史威登堡神学著作
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74.凡承认一位神，宇宙创造者的人都拥有神是一个人的概念。他们声称，关于神，没有人能拥有其它任何概念。当听说许多人认为神是一小缕云时，他们询问这些人在哪里，被告知这些人就在基督徒当中，他们说这不可能。不过，他们得到的答复是，基督徒之所以有这种观念，是因为在圣言中，神被称为灵(约翰福音4:24)；他们认为灵仅仅像一缕小小的云，不知道每个灵人和每位天使都是一个人。然而，当检查他们，以查明他们的属灵概念是否与他们的属世概念相似时，结果发现，他们与那些内在承认主为天地之神的人并不相同，也就是说，后者所拥有的属灵概念不同于他们所拥有的。我听一个基督教长老说，没有人能拥有一个神性人身的概念。我看见他被带到各种各样的外邦人那里，依次走向那些越来越内在的人；这些人又把他带到他们的天堂，最后带到一个基督天堂。每走一步，他们对神的内在感知都传给他；他发觉，他们都认为神是一个人，这等于拥有一个神性人身的概念。
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975.启16:6.“他们曾流圣徒与先知的血”表示因为他们歪曲了圣言的真理和取自圣言的教义的真理。这从“血”、“流血”、“圣徒”和“先知”的含义清楚可知：“血”是指神性真理(参看AE 30, 328a—329, 476, 748节)；“流血”是指向神性真理施暴，也就是歪曲它(参看AE 329节)。“圣徒”是指那些处于来自主的神性真理的人(参看AE 204节)，但在抽象意义上是指来自主的神性真理(AE 325a节)；“圣徒”是指圣言中的神性真理，故是指圣言。“先知”是指那些教导取自圣言的教义之人，在抽象意义上是指取自圣言的教义的真理(参看AE 624b-e节)。因此，“流圣徒与先知的血”表示歪曲圣言的真理和取自圣言的教义的真理。
(关于第五诫续)
前面说过，人在何等程度上避开并远离如罪的邪恶，就在何等程度上行善，他所行的善就是圣言所说的善行，因为它们是在主里面做的；还说过，人在何等程度上远离反对这些作为的邪恶，这些作为就在何等程度上是良善，因为它们在何等程度上是从主而做的，不是从人而做的。然而，作为照着功用的杰出程度而或多或少是良善，因为作为必是功用。最好的作为就是那些为了教会的功用而做的作为。就良善或良善的品质而言，接下来就是为了祖国的功用而做的作为，等等。功用决定了作为的良善或作为的良善品质。对人来说，作为的良善或良善品质照着真理的丰富而增长，它们是出于对这些真理的情感而做的。一个远离如罪的邪恶之人渴望知道真理，因为真理教导功用和它们良善的品质。这就是为何良善爱真理，真理爱良善，它们渴望结合。因此，这样一个人在何等程度上出于对真理的情感而学习真理，就在何等程度上更智慧、更充分地行善：更智慧是因为他知道如何区分功用，如何以公平和公义来执行功用；更充分是因为一切真理都存在于功用的执行中，并形成对真理的情感所产生的属灵气场。
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