史威登堡神学著作
十、灵界中的非洲人和外邦人或异教徒
73.对主一无所知的外邦人或异教徒出现在认识主的人周围。事实上，只有那些纯粹的偶像崇拜者和拜日月的人才占据最边缘的地带。但那些承认一位神，严格遵守类似十诫的戒律之人出现在较高地带，因而更直接地与中心地带的基督徒交流，因为这样会防止交流被伊斯兰教徒和天主教徒切断。外邦人或异教徒也是照着他们从主通过天堂接受光的天赋和能力来划分的；因为他们当中有些人更内在，有些人更外在；这种多样性不是因为他们的出生地，而是因为他们的宗教信仰。非洲人比其他人更内在。
309.不过，此处论述的是功用的形式，故按下列顺序阐述这个主题：
⑴大地里面有一种产生形式上的功用，或功用的形式的努力。
⑵一切功用的形式里面都有宇宙创造的某种形像。
⑶一切功用的形式里面都有人类的某种形像。
⑷一切功用的形式里面都有无限和永恒的某种形像。
SS88.由于圣言的每一个细节里面都有主与教会的婚姻，或也可说，神性良善与神性真理的婚姻，所以在许多地方，经上都提到“耶和华”和“神”，还提到“耶和华”和“以色列的圣者”，好像他们是两位，尽管他们为一；事实上，“耶和华”表示神性良善方面的主，“神”和“以色列的圣者”表示神性真理方面的主。在圣言的许多地方，经上都提到“耶和华”和“神”，以及“耶和华”和“以色列的圣者”，尽管这两位是一位，就是主，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(34, 38, 46节)。
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