史威登堡神学著作
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72.他们当中的许多人能接受真理，也能理性看到公义，如我在灵界通过与他们交谈所能观察到的。我和他们谈论了一位神，复活和婚姻。关于一位神，他们说，他们不明白基督徒所谈论的三位一体，基督徒说有三个位格，每个位格都是神，却又坚持说神为一。我回答说，天上来自基督徒的天使不是这样说的，而是说，神在本质和位格上都为一，祂里面有一个三位一体，世人却将这三位一体称为三个位格；这三位一体在主里面。为证明这一切，我在他们面前读了马太福音和路加福音中描述主从父神成孕，并教导父与祂为一的经文。听到这番话，他们明白了，说这意味着神性本质在祂里面。
关于复活，他们说，他们不明白基督徒论到人死后状态的话，基督徒将灵魂比作风或空气，因此在最后审判之日与肉体重新结合之前，灵魂丧失了一切快乐。我回答说，只有一些基督徒这样讲；但不属这教派的基督徒则相信死后他们会上天堂，与天使交谈，并体验天上的喜乐，只是他们没有描述出来，并且没有想到这喜乐不同于他们在世上所体验的喜乐。我补充说，如今，关于死后状态的许多细节被揭示给他们，这都是他们闻所未闻的。
关于婚姻，我与他们有过多次交谈；除了其它事外，我又告诉他们说，婚姻之爱是一种属天堂的爱，只能存在于两个人之间；与多个妻子的结合会排除这爱中属天堂的元素。他们听了我的理由，看到了它们的正确性。他们还明白，他们被允许有一夫多妻制，是因为他们是东方人；没有这种许可，东方人将比欧洲人更贪恋污秽的通奸，因而早就灭亡了。
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289.“祝福”表所有这一切都在主里面，并通过祂在那些天使里面。“祝福”表示人从主所接受的一切良善，如能力和财富及其所属一切，尤其是一切属灵良善，如爱与智慧，仁与信，喜乐和由此而来的幸福，它们属于永生。由于所有这一切皆来自主，故可知，它们在主里面。因为它们若不在主里面，就无法通过祂在其他人里面。正因如此，在圣言中，主被称为“有福的”，还被称为祝福，也就是祝福本身。耶和华，即主，被称为“有福的”。这一点从以下经文明显看出来：
大祭司问耶稣，你是基督，那有福者的儿子吗？（马可福音14:61）
耶稣说，从今以后，你们将见不到我，直等到你们说，奉主名来的，是有福的。（马太福音23:39;路加福音13:35）
麦基洗德给亚伯兰祝福，说，把敌人交在你手里的至高神，是有福的。（创世记14:18-20）
耶和华，闪的神，是有福的。（创世记9:26）
耶和华是有福的，祂听了我的声音。（诗篇28:6）
耶和华是有福的，因为祂显出祂奇妙的慈爱。（诗篇31:21）
耶和华是有福的，从永远直到永远。（诗篇41:13）
同样还有诗篇（66:20; 68:19, 35; 72:18, 19; 89:52; 119:12; 124:6; 135:21; 144:1），?路加福音（1:68）。这是为何此处，以及5:12和7:12提及“祝福”的原因。又如诗篇：
你把荣耀、尊贵加给祂，因为你使祂成为永远的祝福。（诗篇21:5, 6）
这些话论及主。由此可见，在圣言中，“祝福神”是什么意思，即是指将一切祝福归归给祂，也是求神祝福，并因祂祝福而感恩。这一点从以下经文明显看出来：
撒迦利亚的口舌立刻开了，就出声祝福神。（路加福音1:64, 68）
西门把婴儿耶稣接到手臂中，祝福神。（路加福音2:28, 30-31）
我要祝福那指教我的耶和华。（诗篇16:7）
祝福耶和华的名，天天传扬祂的救恩。（诗篇96:1-3）
天天背负我们重担的主，是有福的；从以色列源头而来的，当在各会中祝福主神。（诗篇68:19, 26）
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