史威登堡神学著作
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69.由于宗教构成一个人的至内层，其余的一切都从这至内层发出，还由于穆罕默德在他们的头脑里与宗教紧密相连，所以总有一个穆罕默德被置于他们的视线中。他被安置在基督徒的中心地带之下，以便他们把脸转向东方，因为主在东方之上。他不是写《可兰经》的那个穆罕默德本人，而是占据他位置的另一个人；而且并非总是同一个人，他会更换。有一次是来自萨克森的一个人，他曾被阿尔及利亚人俘虏并成为一名伊斯兰教徒。他原是基督徒，故被激励在他们面前谈论主，告诉他们，耶稣不像他们在世上所信的那样是约瑟的儿子，而是神自己的儿子。通过这种方式，他将以下观念灌输给他们：主在位格和本质上都与父为一。继这个穆罕默德之后，其他人又被激励作出同样的声明。结果，他们当中的许多人逐渐接受了关于主的真正基督信仰。那些接受的人被带到更靠近东方的一个社群，在那里被允许与天堂交流；后来他们被提入天堂。在这个穆罕默德所住的地方会看见像是火把发出的一团火，这是一个标志，好让人们知道他在那里；但只有伊斯兰教徒看见这火。
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328.肉体、眼目和其它感官的欲望，当与灵的欲望，即情感、渴望和快乐分离时，完全就像野兽的欲望，因而本身就是兽性的。但灵的情感是天使所拥有的那种情感，因此可被称为真正的人。因此，一个人越是沉溺于肉体的欲望，就越是动物和野兽；但一个人越是满足灵的渴望，就越是一个人和一位天使。肉体的欲望可以比作枯萎干巴的葡萄和野葡萄；而灵的情感可以比作多汁味美的葡萄，以及从葡萄中榨出的葡萄酒的味道。肉体的欲望也可以比作有驴、山羊和猪的马厩；而灵的情感可以比作有良种马、绵羊和羔羊的马厩。事实上，它们就像驴和马、山羊和绵羊，猪和羔羊一样不同，一般来说，就像渣滓和黄金、石灰和白银、珊瑚和红宝石一样不同，等等。欲望和行为就像血和肉，或火焰和油一样紧密相连；因为欲望在行为里面，就像来自肺的空气在呼吸或说话里面，或当船只航行时，风在帆上，或水在驱动机械、使它移动的轮子上一样。
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