史威登堡神学著作
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64.许多天主教徒，尤其修道士，一进入灵界就寻找圣徒，各人寻找属自己宗教团体的圣徒；然而却找不到，于是他们感到困惑。不过，后来他们被别人教导，这些圣徒像普通人一样生活，要么在天堂里的人当中，要么在地狱里的人当中，这取决于他们各人在世上的生活；但无论在哪种情况下，他们都完全意识不到有人向他们敬拜或祈祷。知道并想要被召唤的人都在那个单独的地狱陷入一种精神错乱的状态。对圣徒的敬拜在天上如此可憎，以至于仅仅提到它就令天使战栗不已，因为敬拜被献给人到何等程度，就转离主到何等程度。在这种情况下，主不是敬拜的唯一对象；如果主不是敬拜的唯一对象，就会造成一种分离，这种分离会剥夺人与主的联系，以及由此所流出的生活幸福。
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7205.“我要用伸出来的膀臂救赎你们”表凭神性能力从地狱领出来。这从“救赎”和“伸出来的膀臂”的含义清楚可知：“救赎”是指从地狱领出来，因为“救赎”论及奴役、邪恶和死亡，人们从这些东西中得以释放，好叫他们从地狱得以释放，主就其神性人身而言，被称为“救赎主”（参看6281节)；“伸出来的膀臂”是指神性能力。“膀臂”表示能力（参看478, 4931, 4932, 4934, 4935节），但“伸出来的膀臂”之所以表示全能或神性能力，是因为在天堂，当一个膀臂看上去伸出来时，它代表来自神性的能力。然而，当它没有伸出来，只是弯曲时，所表示的是一般意义上的能力。这解释了为何在圣言中，神性能力经常用“伸出来的膀臂”和“大能的手”来表达，如在这些经文：
我用大能和伸出来的膀臂，创造大地和地面上的人、牲畜。(耶利米书27:5)
又：
主耶和华啊，看哪，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没神奇的事；用神迹奇事和大能的手并伸出来的膀臂，领你的百姓以色列从埃及地领出来。(耶利米书32:17, 21)
以西结书：
我必用大能的手和伸出来的膀臂，将你们从万民中领出来，从你们分散到的各地聚集你们。(以西结书20:34)
诗篇：
祂用大能的手和伸出来的膀臂领以色列人从埃及人中间出来。(诗篇136:11, 12)
另外也可参看申命记（4:34; 5:15; 7:19; 9:29; 11:2; 26:8），列王纪上（8:42），列王纪下（17:36)。
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