史威登堡神学著作

最后的审判(续) #60

60.我在此补充一段

60.我在此补充一段难忘的经历:我被允许与现任法国国王的祖父路易十四交谈;他在世时敬拜主,阅读圣言,认为教皇不过是教会的负责人而已。他在灵界享有很高的地位,并管理着一个最优秀的法国人社群。有一次,我看见他仿佛从一段楼梯上下来;在他走下楼梯后,我听见他说,他觉得自己好像在凡尔赛宫。然后沉默了大约两个小时,之后他说,他刚刚与他的曾孙,法国国王谈论了教皇的独子通谕,告诉他要放弃他之前的立场,不要接受这个通谕,因为这对法兰西民族不利。他说,他已经把这个想法深深印在现任国王的脑海里。这事发生于1759年12月13日晚8点左右。

揭秘启示录 #906

906.“长宽一样大

906.“长宽一样大”表在新教会,良善与真理如本质与形式那样合而为一。耶路撒冷城的“长”表示教会的良善,它的“宽”表示教会的真理;“宽”表示真理,这从圣言可以说明,如前所述(861节)。“长”表示良善,在此表示教会良善的原因和“宽”表示真理的原因是一样的;原因在于此:天堂从东向西的延伸以“长”来表示,从南向北的延伸以“宽”来表示;处于爱之良善的天使居住在天堂的东边和西边,处于智慧之真理的天使居住在天堂的南边和北边(参看901节)。
地上的教会也是如此,因为处于来自圣言的教会良善与真理的每个人皆与天上的天使相联系,就其心智的内层而言,与这些天使住在一起;凡处于爱之良善的,都住在天堂的东边和西边;凡处于智慧之真理的,都住在天堂的南边和北边。事实上,人对此并不知情,然而每个人死后都会进入自己的地方。正因如此,
当论及教会时,“长”表示它的良善,“宽”表示它的真理;显然,长和宽不可能论及教会,只能论及一座城,而城表示教会。这句话之所以表示在新教会,良善与真理如本质与形式那样合而为一,是因为经上说“长宽一样大”,“长”表示教会的良善,“宽”表示教会的真理,如前所述;它们之所以如本质与形式那样合而为—,是因为真理是良善的形式,良善是真理的本质,而本质与形式则合而为一。

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