史威登堡神学著作

最后的审判(续) #60

60.我在此补充一段

60.我在此补充一段难忘的经历:我被允许与现任法国国王的祖父路易十四交谈;他在世时敬拜主,阅读圣言,认为教皇不过是教会的负责人而已。他在灵界享有很高的地位,并管理着一个最优秀的法国人社群。有一次,我看见他仿佛从一段楼梯上下来;在他走下楼梯后,我听见他说,他觉得自己好像在凡尔赛宫。然后沉默了大约两个小时,之后他说,他刚刚与他的曾孙,法国国王谈论了教皇的独子通谕,告诉他要放弃他之前的立场,不要接受这个通谕,因为这对法兰西民族不利。他说,他已经把这个想法深深印在现任国王的脑海里。这事发生于1759年12月13日晚8点左右。

揭秘启示录 #352

352.“迦得支派中

352.“迦得支派中受印的有一万二千”表属于源自这爱之智慧的生活的功用,也是那些将要在主的新天堂和新教会之人所具有的。在至高意义上,“迦得”表示全能;在属灵意义上,表示生活的良善,也就是功用;在属世意义上,表示作为;在此表示生活的功用,因为他随流便和犹大之后而来,属天之爱通过智慧产生功用。有三样事物紧密相连,不可分离:爱、智慧和生活的功用;若取走一样,另两样必然崩溃,对此,可参看《圣爱与圣智》(241,297,316节)。“迦得”表示生活的功用,也就是所谓的“果实”。这一点可从他因“万幸”或一堆而得名(创世记30:10,11);他父亲以色列的祝福(创世记49:19),以及摩西对他的祝福(申命33:20,21),他所承受的产业(民数记32:1-42,34:14;申命记3:16,17;约书亚13:24-28)明显看出来。这一点还可从反面意义上“迦得”的含义明显看出来(以赛亚书65:11;耶利米书49:1-3)。必须知道的是,以色列的众支派在此被分成四支,正如在乌陵和土明,以及安营时那样,并且每一支都包含三个支派,这是因为三可合而为一,如爱、智慧和功用,又如仁、信和作为。如前所述,倘若有一个缺失,另外两个就什么也不是了。

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