史威登堡神学著作
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6.先暂时将灵魂是一口气的观念放在一边，然后想想你自己，或你的朋友、孩子死后的状态，难道你不认为自己仍将作为一个人活着吗？难道你不认为他们也一样吗？既然没有感觉，就没有真实的生命，那么你必然想到他们能看、能听、能说话。再想想悼词是如何描述死者的：他们在天堂与天使同在，身穿白袍，漫步于美丽的花园。现在回到以前的观念，即：灵魂是一口气，只有等到最后审判之后才能过上有感觉的生活，那么一想到“我会是什么样？在此期间我在哪里？我会在空中飞来飞去，或在某个不确定的地方等候吗？”你岂不会发疯？然而，牧师告诉我说，死后，如果我的信仰和生活都是良善的，那么我必加入蒙福者。所以，要相信这个真理，即：死后，你仍和以前一样是一个人，唯一区别就是属世之物和属灵之物之间的区别。这也是凡相信永生，并且对关于灵魂的假说和传统理论一无所知的人所想的。
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75.有许多外邦人，尤其非洲人的社群，在从天使接受关于主的教导时，都说，神，宇宙的创造者出现在世界上是必然的，因为祂创造了他们，并热爱他们；若不以人的形式，祂如何能出现在他们眼前呢？当被告知，祂不是以天使惯常显现的那种方式显现的，而是生而为人，以这种方式变得可见时，他们犹豫片刻，询问祂是不是从人父生的。当听说祂从宇宙之神成孕，从一位童女出生时，他们说，这意味着祂拥有神性本质本身，并且由于这本质是无限的，是生命本身，所以祂不是如同其他人那样的一种人。后来天使告诉他们，祂看上去就像其他人，但当祂在世时，祂那本身无限且是生命本身的神性本质抛弃了祂从母亲那里所获得的有限性和生命，以这种方式取得了在世上成孕并出生的人身，并使之变成神性。非洲人明白并接受这些事，因为他们的思维比其他人的更内在、更属灵。
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