史威登堡神学著作
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6.先暂时将灵魂是一口气的观念放在一边，然后想想你自己，或你的朋友、孩子死后的状态，难道你不认为自己仍将作为一个人活着吗？难道你不认为他们也一样吗？既然没有感觉，就没有真实的生命，那么你必然想到他们能看、能听、能说话。再想想悼词是如何描述死者的：他们在天堂与天使同在，身穿白袍，漫步于美丽的花园。现在回到以前的观念，即：灵魂是一口气，只有等到最后审判之后才能过上有感觉的生活，那么一想到“我会是什么样？在此期间我在哪里？我会在空中飞来飞去，或在某个不确定的地方等候吗？”你岂不会发疯？然而，牧师告诉我说，死后，如果我的信仰和生活都是良善的，那么我必加入蒙福者。所以，要相信这个真理，即：死后，你仍和以前一样是一个人，唯一区别就是属世之物和属灵之物之间的区别。这也是凡相信永生，并且对关于灵魂的假说和传统理论一无所知的人所想的。
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7633.“为要把我的神迹放在他中间”表好叫恶人知道他们陷入邪恶，叫善人对教会里那些过着邪恶生活之人的状态能有所启示。这从“神迹”的含义清楚可知，“神迹”是指对真理的确证，因而是指对真理的认识(参看6870节)，以及在真理上的启示(7012节)；因此，“把神迹放在他中间”表示好叫恶人知道他们陷入邪恶。它还表示叫善人对教会里那些过着邪恶生活之人的状态能有所启示，这一点从接下来的经文明显看出来；在那里，经上说：“并要叫你在你儿子和你孙子的耳中讲述我在埃及所作的事，和我放在他们中间的神迹”，以此表示叫那些处于真理和良善的人能知道那些属于教会并侵扰正直人的人所遭遇的事。在来世侵扰正直人的，是那些曾属于教会，并知道信的诫命，然而却过着违背它们的生活之人(参看7317, 7502, 7545, 7554节)。
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