史威登堡神学著作

最后的审判(续) #6

6.先暂时将灵魂是一

6.先暂时将灵魂是一口气的观念放在一边,然后想想你自己,或你的朋友、孩子死后的状态,难道你不认为自己仍将作为一个人活着吗?难道你不认为他们也一样吗?既然没有感觉,就没有真实的生命,那么你必然想到他们能看、能听、能说话。再想想悼词是如何描述死者的:他们在天堂与天使同在,身穿白袍,漫步于美丽的花园。现在回到以前的观念,即:灵魂是一口气,只有等到最后审判之后才能过上有感觉的生活,那么一想到“我会是什么样?在此期间我在哪里?我会在空中飞来飞去,或在某个不确定的地方等候吗?”你岂不会发疯?然而,牧师告诉我说,死后,如果我的信仰和生活都是良善的,那么我必加入蒙福者。所以,要相信这个真理,即:死后,你仍和以前一样是一个人,唯一区别就是属世之物和属灵之物之间的区别。这也是凡相信永生,并且对关于灵魂的假说和传统理论一无所知的人所想的。

属天的奥秘 #3401

3401.“于是亚比

3401.“于是亚比米勒吩咐众百姓说”表示法令。这从“吩咐”和“百姓”的含义,以及“亚比米勒”的代表清楚可知:“吩咐”是指颁布法令;“亚比米勒”是指那些拥有信之教义的人(3392节),在至高意义上是指主(3393节);“百姓”是指那些属于属灵教会的人(3398节)。由此明显可知,“亚比米勒吩咐众百姓”表示在属灵教会中从主颁布的法令。法令本身就是接下来的内容,即:不可透露或公开神性真理和神性良善,甚至不可通过信靠近它们,因为如果它们遭到亵渎,就有永恒诅咒的危险。这一点就是接下来论述的主题。

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