史威登堡神学著作
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6.先暂时将灵魂是一口气的观念放在一边，然后想想你自己，或你的朋友、孩子死后的状态，难道你不认为自己仍将作为一个人活着吗？难道你不认为他们也一样吗？既然没有感觉，就没有真实的生命，那么你必然想到他们能看、能听、能说话。再想想悼词是如何描述死者的：他们在天堂与天使同在，身穿白袍，漫步于美丽的花园。现在回到以前的观念，即：灵魂是一口气，只有等到最后审判之后才能过上有感觉的生活，那么一想到“我会是什么样？在此期间我在哪里？我会在空中飞来飞去，或在某个不确定的地方等候吗？”你岂不会发疯？然而，牧师告诉我说，死后，如果我的信仰和生活都是良善的，那么我必加入蒙福者。所以，要相信这个真理，即：死后，你仍和以前一样是一个人，唯一区别就是属世之物和属灵之物之间的区别。这也是凡相信永生，并且对关于灵魂的假说和传统理论一无所知的人所想的。
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251.“蛇”之所以表示总体上的一切邪恶，尤表自我之爱，是因为一切邪恶都起源于心智的感官部分，也起源于记忆知识，它们就是“蛇”起初所表示的。因此，“蛇”在此表示各种邪恶，尤表自我之爱，或对邻舍和主的仇恨，这是一回事。由于这邪恶或仇恨各种各样，由许多的属和更多的种类构成，所以在圣言中，经上以各种蛇来描述它，如“蛇”、“鸡蛇”、“角蝰”、“出血性毒蛇(bloodletting snake)”、“火蛇”、“会飞的蛇”、“爬蛇”和“毒蛇”。这些蛇的不同取决于它们的毒液，这毒液就是仇恨。如以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从大蛇的根，必生出一条鸡蛇。它的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
“大蛇的根”表示心智的感官部分，或感官证据和记忆知识；“鸡蛇”表示源于由这些所产生的虚假的邪恶；“会飞的火蛇”表示来自自我之爱的贪欲。以赛亚书在别处也是这样描述类似事物的：
他们孵鸡蛇蛋，结蜘蛛网。人吃它们的蛋必死，这蛋被压破，必出毒蛇。(以赛亚书59:5)
此处创世记所描述的“蛇”，在启示录中被称为“大红龙”、“古蛇”，以及“魔鬼”和“撒旦”，是“迷惑全世界的”(启示录12:3, 9; 20:2)；在那里和其它地方，“魔鬼”都不是指作为管辖其他人的首领的任何特定魔鬼，而是指整个恶灵团伙和邪恶本身。
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