史威登堡神学著作
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59.凡从地上进入灵界的人，包括天主教徒，一开始都被保持在所持守的信仰和他们的本土宗教中。因此，天主教徒总有一些代表教皇的人来管理他们，他们也以在世时的那种仪式来崇拜这些人。很少有曾在世上为教皇的人来扮演教皇的角色；然而，有一个二十年前曾在罗马担任教皇的人(译注：可能是教皇克莱门特十二世，1730-1740年)被委派来管理他们，因为他心里怀有这种观念：圣言比人们所相信的更神圣，当敬拜主。在担任教皇职务数年后，他退位，转而加入改革宗基督徒或新教教徒；他仍在他们当中，享受幸福的生活。我被允许与他交谈，他说，他只敬拜主，因为祂是神，拥有掌管天地的权柄。他还说，向圣徒祈求是毫无意义的，他们的弥撒也是毫无意义的。他说，他在世时本打算改革教会，但由于他所提出的种种原因而未能如愿。在最后审判之日，当天主教徒的北方大城被摧毁时，我看见他坐在一顶轿子中被抬走，并被带到一个安全的地方。其继任者的命运则截然不同。
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566.就其属世人而言，人就像一个动物，他通过自己所过的生活而具有一个动物的形象。所以在灵界，这种人周围会出现出各种动物，它们都是对应。就本质而言，人的属世层无非是动物，但他能变成一个人，因为他有变得属灵的额外馈赠。他若没有凭这种变得属灵的能力变成一个人，也能伪装成人，尽管他无非是一个会说话的动物。因为他的言语出自其属世的理性，而他的思维却出自属灵的疯狂，他的行为则出自属世的道德，但他的爱却出自属灵的欲望。在理性者从属灵的角度看来，他的行为和人被狼蛛咬后患上的跳舞病，或所谓圣维特斯舞蹈症（小舞蹈病）几乎没什么两样。
谁不知道伪君子能谈论神，强盗能谈论诚实，奸淫者能谈论贞洁等等？但除非人享有一种天赋，能关闭或打开将思维和话语、意图和行为连接起来的那道门，并且以谨慎或狡猾为守门人，否则他就会扎进各种罪行和残忍，比任何野兽都要凶猛。但死后，每个人里面的那道门都会打开，那时，他的本性显而易见。不过，他会受到地狱惩罚和监禁的约束。因此，善良的读者，务必审视自己，在自己身上找出一两个邪恶，出于宗教原因弃绝它们。如果你怀着其它任何意图或动机这样做，那么你的弃绝只不过是将这些邪恶从世人眼前隐藏起来。
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