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最后的审判（续） #57

57.最后审判之后，他们经历了状态的变化，即：新来的人不再允许像他们以前那样组建大的团体。相反，每种爱，无论善恶，都有被分配的道路。从世上到来的人立即踏上这些路，然后前往与他们的爱相对应的社群。恶人被带到与地狱紧密相联的社群，善人被带到与天堂紧密相联的社群。这种新安排可以防止像以前那样形成人造的天堂。像这样的社群在天堂与地狱中间的灵人界不计其数，跟良善和邪恶的爱或情感的属和种一样多。在这些社群被提入天堂或投入地狱之前这段时间，这些灵人与世人有属灵的紧密联系，因为世人也在天堂与地狱的中间。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #13

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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面

Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #2

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Faith2.真正的信仰无非是一种承认，即承认某事就是如此，因为它是真的；这意味着一个处于真正信仰的人会思想说：“这是真的，所以我信。”也就是说，信仰属于真理，真理属于信仰，或说，信仰依赖于真理，真理是信仰的对象。因此，这种人若不明白某事是真的，就会说：“我不知道这是不是真的，所以我还是不信。我怎能相信我不明白的东西呢？说不定它是假的呢。”

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