史威登堡神学著作
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51.荷兰人所住的城镇以一种独特的方式受到保护。他们所有的街道都有顶盖和大门，以防止有人从周围的岩石和山冈上偷窥他们。这是由于他们与生俱来的谨慎，就是隐藏自己的筹划，不泄露自己的意图；因为在灵界，观察者只需看看你，就能明白你的计划。如果有人来到他们这里，想要调查他们的生活状态，那么当他想出去时，荷兰人就把他带到被锁上的街道大门，然后通过其它路线把他带到更多被锁上的大门，直到他极度厌倦、恼火；这时他最终被放出去。这样做是为了防止他回来。
旨在掌控丈夫的妻子住在城市的一边，只有在受到丈夫的正式邀请时才可以与丈夫见面。然后，丈夫把她们领到彼此没有掌控的已婚夫妇所住的房屋，向她们展示他们的房屋装饰得多么好，多么整洁而漂亮，并且他们过着多么愉快的生活；她们被告知，这是夫妻相爱的结果。注意到这一点，并且印象深刻的妻子就不再试图掌控自己的丈夫，而是与他们一起生活。然后，这些夫妇被赐予靠近中心的住处，并被称为天使。这是因为婚姻之爱是一种天堂之爱，它与掌控欲毫不相干。
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178.每个教会的信仰都像种子，它的一切教义都源于这种子。它可以比作一棵树的种子，由此长出树的各个部分，甚至直到果实；它也可以比作人的种子或精子，由此生育一代又一代的后代和家族。因此，当知道教会的主要信仰，这主要信仰因其主导的性质而被称为得救的信仰时，也就知道了教会的性质。这一点可通过以下例子来说明。假如信仰是，大自然是宇宙的创造者。由此可推知，宇宙被称为神，大自然是它的本质，以太是至高无上的神，古人称其为朱庇特，空气是女神，古人称其为朱诺，并将她立为朱庇特的妻子；海洋是低于这些的神，根据古人的说法，它可以被称为尼普顿；由于自然的神性直达地心，所以那里也有一个神，根据古人的说法，他可以被称为普鲁托；太阳是众神的宫廷，每当朱庇特召集议会时，他们都在那里会合；此外，火是来自神的生命；因此，鸟类在神里面飞翔，兽在神里面行走，鱼在神里面游弋。由此也可以推知，思维只是以太的修改，就像来自它们的话语是空气的调制一样；爱之情感是阳光进入它们的流注所产生的偶然的状态变化。除此之外还可以推知，死后的生活，连同天堂和地狱，都是神职人员为获得荣耀和财富而虚构的小说，但仍是一个有用的小说，不应该被公开嘲笑，因为它将简单的心智保持在服从统治者的约束中，从而有助于公共利益；而事实上，那些被宗教迷住的人都是梦想家，他们的思维是幻想或幻觉，他们的行为是荒谬的，他们自己是牧师的苦工，或神职人员的听差，因为他们相信他们看不见的东西，看到超出他们理解，或他们心智范畴的东西。相信大自然是宇宙的创造者就包含这些后果，以及更多类似性质的后果，当这信仰被公开，或发展时，它们就从中发出来。说这一切是为了说明，在当今教会的信仰里面有大批虚假，这信仰在内在形式上是对三神的信仰，但在外在形式上是对一神的信仰；从中可以提取出的虚假，与一只蜘蛛的卵囊里的小蜘蛛一样多。凡心智因来自主的光而变得真正理性的人都可以看到这一点；但只要通往这信仰及其分支的大门被这一法令，即理性不可以探究其奥秘，关闭和闩上，那么其它任何心智怎能看到这一点呢？
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