史威登堡神学著作

最后的审判(续) #5

5.我暂且不谈那些不

5.我暂且不谈那些不知道人死后仍和以前一样为人的人对于宇宙毁灭所持的荒谬观念。这些观念都是一个性质,并且为数众多。一旦知道一个人死后不是一口气或一阵风,而是一个灵,他若过着良善的生活,就是天上的一位天使,而灵人与天使都拥有完整的人形,就能基于理解,而非基于不经理解就接受的信仰,就是只引向无聊的传统信念的信仰来思想人死后的状态和最后的审判。理解还会带来确切地结论,即:圣言中所预言的最后审判不会发生在世界,而是发生在灵界,就是所有人的聚集之地。还可推知,当最后的审判发生时,为保持圣言的可信度,这一事实必被揭示出来。

揭秘启示录 #916

916.启21:21

916.启21:21.“十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠”表对主的承认和认知将对源于圣言的真理与良善的一切认知结合为一体,并引入新教会。“十二个门”表示对真理与良善的综合认知,人藉此被引入教会(899, 900节)。“十二颗珍珠”也表示对真理与良善的综合认知(727节)。这就是为何“门是珍珠”。经上之所以说“每门是一颗珍珠”,是因为众“门”和众“珍珠”所表示的对一切真理与良善的认知都与将它们联结起来的一个认知有关,“这一个认知”就是对主的认知。尽管有许多认知构成这一个认知,我们仍说是“一个认知”;因为对主的认知是教义全部事物、因而教会全部事物的共性。一切敬拜皆由此得其生命和灵魂,因为主就是天堂和教会的全部事物,因而是敬拜的全部事物中的一切。
对主的承认和认知之所以将对源于圣言的真理与良善的一切认知结合为一体,是因为一切属灵真理只有一种联结,若你愿意相信的话,它们的联结就像是身体的所有肢体、肺腑和器官的联结。因此,正如灵魂将所有这些事物按其次序和关联凝聚在一起,以致它们只被感觉为一体,主以同样的方式将人里面的一切属灵真理凝聚在一起。主就是那藉以进入教会,并由此进入天堂的那道门,对此,祂自己在约翰福音中教导说:
我就是门,凡从我进来的,必然得救。(约翰福音10:9)
主在马太福音的话表示对主的承认和认知就是“珍珠”本身:
天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。(马太福音13:45,46)
“一颗重价的珠子”就是对主的承认和认知。

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