史威登堡神学著作

最后的审判(续) #5

5.我暂且不谈那些不

5.我暂且不谈那些不知道人死后仍和以前一样为人的人对于宇宙毁灭所持的荒谬观念。这些观念都是一个性质,并且为数众多。一旦知道一个人死后不是一口气或一阵风,而是一个灵,他若过着良善的生活,就是天上的一位天使,而灵人与天使都拥有完整的人形,就能基于理解,而非基于不经理解就接受的信仰,就是只引向无聊的传统信念的信仰来思想人死后的状态和最后的审判。理解还会带来确切地结论,即:圣言中所预言的最后审判不会发生在世界,而是发生在灵界,就是所有人的聚集之地。还可推知,当最后的审判发生时,为保持圣言的可信度,这一事实必被揭示出来。

属天的奥秘 #7122

7122.“不去理会

7122.“不去理会虚谎的言语”表免得他们转向真理。这从“理会”和“虚谎的言语”的含义清楚可知:“理会”是指转向;“虚谎的言语”当由那些沉浸于虚假的人来说时,是指真理,因为那些沉浸于虚假的人将真理称为虚假,因而称为“虚谎的言语”,将虚假则称为真理,因为他们处在对立面。这几节在内义上描述了在来世正直的人被虚假侵扰,而且还揭示了他们被侵扰的方式。这种侵扰被允许,是为了能除去虚假,灌输真理;若没有侵扰,这是绝无可能做到的。因为死后,一个人在世时的一切思维、一切意图、一切意愿和一切言行都粘附在他身上,扎根在他的两种记忆中。没有任何东西被抹除;相反,这些东西已铭刻在他的两种记忆中,尤其铭刻在内在记忆中;严格来说,这内在记忆就是他的灵之记忆(参看2469, 2470, 2474, 2475节)。正因如此,肮脏污秽的东西,以及邪恶和虚假由于人在世上的生活而不可避免地粘附在他身上,使得他所学到的真理和所充满的良善被隐藏起来。
  因为真理和良善当在这类事物当中时,是无法出现的。因此,在真理和良善能显现,因而在此人能与天上的人交往之前,这些邪恶和虚假有必要被揭露出来,好叫他能看见并认识它们,由此学习何为真理、何为良善。若没有与他自己里面的邪恶和虚假的争战,这是不可能实现的。这种争战实实在在发生,恶灵挑起虚假和邪恶,但如果这个人的目的是良善的,天使就会原谅它们,并灌输真理。他觉得这一切好像发生在他自己里面,如人经历试探时的情形。这一切也被感觉完全是他自己里面正在发生的事;而事实上,这是天使与恶灵在他外面的争战(参看3927, 4249, 4307, 5036, 6657节)。大量经历使我清楚知道这一切的真相。说这些事是为了叫人们知道,虚假的侵扰为何会发生在那些属于属灵教会的人身上,这几节和接下来的几节在内义上就描述了这种侵扰。
  

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