史威登堡神学著作

最后的审判(续) #5

5.我暂且不谈那些不

5.我暂且不谈那些不知道人死后仍和以前一样为人的人对于宇宙毁灭所持的荒谬观念。这些观念都是一个性质,并且为数众多。一旦知道一个人死后不是一口气或一阵风,而是一个灵,他若过着良善的生活,就是天上的一位天使,而灵人与天使都拥有完整的人形,就能基于理解,而非基于不经理解就接受的信仰,就是只引向无聊的传统信念的信仰来思想人死后的状态和最后的审判。理解还会带来确切地结论,即:圣言中所预言的最后审判不会发生在世界,而是发生在灵界,就是所有人的聚集之地。还可推知,当最后的审判发生时,为保持圣言的可信度,这一事实必被揭示出来。

属天的奥秘 #574

574.“肉体”表示

574.“肉体”表示人已经变得肉体化。这从圣言中“肉体”的含义清楚可知,“肉体或肉”表示总体上的每个人和具体的一个肉体人。在约珥书,它表示所有人:
我要将我的灵浇灌所有肉体,你们的儿女要说预言。(约珥书2:28)
此处“肉体”表示人,“灵”表示从主流入的真理和良善。诗篇:
听祷告的啊,所有肉体都要来到你这里。(诗篇65:2)
此处“肉体”表示所有人。耶利米书:
倚靠人,以肉体为膀臂的,那人该受诅咒。(耶利米书17:5)
此处“肉体”表示人,“膀臂”表示能力。以西结书:
所有肉体就都知道。(以西结书21:4-5)
撒迦利亚书:
所有肉体都当在耶和华面前肃静。(撒迦利亚书2:13)
此处“肉体”表示所有人。
“肉体”表示具体的一个肉体人,这一点从以赛亚书明显看出来:
埃及人是人,并不是神;他们的马是肉体,并不是灵。(以赛亚书31:3)
这表示以下事实:他们的记忆知识仅限于肉体层面;在圣言中,无论在此处还是在别处,“马”都表示理性层。以赛亚书:
他要退到右手边,仍受饥饿;在左手边吞吃,仍不饱足。他们各人要吃自己膀臂上的肉。(以赛亚书9:20)
此处“肉”表示人自己的东西,它们都具有肉体的性质。又:
他必连灵魂带肉体都灭尽。(以赛亚书10:18)
此处“肉体”表示肉体之物。又:
耶和华的荣耀必然显现,所有肉体都必一同看见。有响声说,你喊叫吧!他说,我喊叫什么呢?所有肉体都是草。(以赛亚书40:5-6)
此处“肉体”表示所有肉体化的人。
以赛亚书:
耶和华必以火争论,以祂的剑与所有肉体相争;被耶和华所杀的人数必增多。(以赛亚书66:16)
此处“火”表示败坏欲望的惩罚;“剑”表示虚假的惩罚;“肉体”表示人的肉体之物。诗篇:
神想到他们是肉体,是一个去而不返的灵。(诗篇78:39)
这论及在旷野里渴望肉的人们,因为他们是肉体的;他们渴望肉代表他们只渴望肉体之物(民数记11:32-34)。

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