史威登堡神学著作
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49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。
例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。
那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。
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9668.“要照着你在山上所看到的样式立起居所”表照所代表的天堂里的良善和源于它的真理之状态而朝向四个方位。这从“居所”和“照着你在山上所看到的样式”的含义清楚可知：“居所”是指天堂的一个代表(参看9594节)；“照着你在山上所看到的样式”是指照天堂里的良善和源于它的真理之状态而朝向四个方位。这就是“立起居所所依照的样式”所表示的。“西乃山”，就是它出现的地方，是指天堂(参看9420节)。从这段描述明显可知，纵向来看，居所从东到西，入口在东边，柜子在西边。因此，两面朝南、朝北。居所的东区代表良善上升的状态，西区代表良善下降的状态，南区代表真理住在光中的状态，北区代表真理住在阴暗中的状态。
入口朝向东区，是因为主通过爱之良善进入天堂，这也可见于以西结书中论述“新殿”的地方，那里有这些话：
他带我到一座朝东的门，看哪，以色列神的荣光从东路而来。耶和华的荣光从面朝东的门照入殿中。耶和华的荣光充满了殿。(以西结书43:1-6)
之后：
耶和华对我说，这朝东的门必须关闭，不可敞开，任何人都不可由其中进入，因为耶和华以色列的神已经由其中进入。(以西结书44:1, 2)
从这些话很明显地看出，唯独主通过爱之良善进入天堂，来自主的爱之良善充满并构成天堂。“东”表示爱之良善方面的主，因为主是天堂的太阳(3636, 3643, 7078, 7083, 7270节)。但在天堂，情况是这样：东方是主显为太阳的地方，这太阳正对着右眼(4321e, 7078, 7171节)。从那里向西，因而在东西一线上的，是那些处于爱之良善的人；不过，那些住在真理之光中的人朝南，而那些住在真理之阴中的人朝北。天堂里的所有人都仰望主，因为在那里向前看就是仰望主。在天堂，没有人能背对祂向后看，无论他怎样转动(参看4321e节)。但这是一个属世人无法理解的奥秘。这些就是在山上指给摩西看、要照之立起居所的样式所代表的事。
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