49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。

例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。

那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。

8750.“第三个月”表状态的完满。这从“月”、“三”和“第三”的含义清楚可知：“月”是指状态，因为所有时间段，如天、周、月、年，都表示状态(参看2788节)；“三”和“第三”是指完整之物(1825, 2788, 4495, 5159节)，因此，“第三个月”表示处于完满的状态。
必须简要提一下何为状态的完满。每个状态都它的开始、发展和结束。一种状态到了结束的时候，就是完满或完整的，并被称为“完满”。在来世，一切事物都是以其状态所经历的发展阶段，以及这些事物从开始到结束的连续变化来衡量的，就像它们在世上以时间段来衡量一样。这是因为天堂里没有时间，取而代之的是状态。原因在于，在来世，太阳，也就是主，始终保持在本位，不像世上那样每天都有明显的进展，将一天分为早晨、正午、晚上和夜间；也不像世上那样每年都有明显的进展，将一年分为春、夏、秋、冬。正因如此，天堂里没有时间，取而代之的是状态。然而，由于天堂的至内在气场里面有一种照着神性的天堂形式而发生的进展或发展，并且这种进展或发展无人能察觉，还由于天堂里所有人的状态都照这种发展的过程而发生变化，所以那里的天使会经历状态的循环；在这种循环中，爱之良善、信之真理，或在这二者方面的模糊占主导地位。由此产生了天堂状态与世上各时间段的对应关系，也就是说，爱之良善的状态与早晨，信之真理的状态与正午，模糊状态与晚上并夜间的对应关系。此外，天堂太阳散发的热，也是爱之良善，天堂太阳发出的光是信之真理。由此也产生了世上的热与爱的对应关系，因此，这热被称为属灵之热；还产生了世上的光与信的对应关系，因此，这光被称为属灵之光。
一般来说，生命有两种状态，即思维的状态，就是属于理解力的一种状态，情感的状态，就是属于意愿的一种状态。属于理解力的思维状态与信之真理有关。这种状态就是被天堂的太阳，也就是主发出的光启示或光照的状态。这光也是人里面理解力之光的源头。但属于意愿的情感状态与仁之良善有关；此外，天堂太阳，也就是主散发的热，是人里面的意愿之热，也就是爱的源头。由此可见在来世状态及其变化是怎么回事，以及何谓“第三个月”所表示的状态的完满。此处完满所论及的状态是指那些属于属灵教会的人已经历的第一种或前一种状态；因为这些人经历了两种状态，第一种是在他们被主通过真理引导之时，第二种是在他们被主通过良善引导之时（参看8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701节)。此处指的是第一种或前一种状态的完满，就是前面早已描述过的状态；现在描述的是第二种状态。