史威登堡神学著作
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49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。
例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。
那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。
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829.有些人活在肉身时，其思想由无节制的淫欲构成，他们将其他人所说的一切话，甚至将神圣事物都扭向这种淫欲，甚至到了成年，上了年纪，不再有刺激他们的属世欲望时，仍如此行；在来世，他们会继续以这种方式思考和说话。由于在来世，他们的思想会被交流，有时会在其他灵人面前最终成为淫秽的代表，进而成为造成冒犯的东西，所以他们会受到这样的惩罚：当着他们所冒犯的灵人们的面，他们摔倒在地，像鼓一样从左到右快速翻滚，然后在另一个位置横着翻滚，之后又换一个位置。照其无节制的淫欲本性，他们在所有人面前全裸或半裸，同时充满羞耻感。接下来他们的头和脚就像围绕一个轴那样水平旋转。有阻力在他们里面被触发，同时伴随着疼痛，因为有两股力在起作用，一股力朝一个方向旋转，另一股力则反向旋转；因此，这种惩罚伴随着被撕裂的痛苦。经历这些惩罚后，这个罪犯得着机会溜出灵人的视线，一种羞耻感被灌输到他里面。尽管如此，仍有人考验他，看他是否还坚持做这种事。但只要处于羞耻和痛苦的状态，他就会保持警惕。因此，他觉得自己似乎藏起来了，尽管其他人都知道他在哪里。这种惩罚发生在前面一段距离处。
还有一些男孩、青少年和年轻人出于那个年龄的疯狂和性冲动而吸收了这些可憎的观念，即：妻子，尤其年轻漂亮的，不应属于她们的丈夫，而应属于他们自己和像他们那样的人；丈夫唯一的角色就是户主和孩子的教育者。在来世，从他们孩子气的说话声也能认出他们。他们在那里的后面某个高处。他们当中那些确认这些观念，并照之生活的人在来世会受到严厉惩罚；他们的关节会脱臼，然后复位，也就是说，会扭在一起，然后又扭回去；实施这种惩罚的，是那些擅长欺骗他人认为自己在肉体中，同时引发疼痛感的灵人。通过这些粗暴的交替运动，再加上他们抵抗时的挣扎，他们受到如此严重的猛击，以至于觉得自己似乎被分解成了细小的颗粒，并伴随着可怕的巨痛。这种惩罚会重复很多次，直到他们对这些生活的观念感到恐惧，从而不再以这种方式思考。
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