史威登堡神学著作
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49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。
例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。
那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。
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7978.“他们用埃及带出来的生面烤成无酵糕”表从良善之真理又产生丝毫不含虚假在里面的良善。这从“烤”、“生面”和“无酵饼”的含义清楚可知：“烤”当论及“生面”所表示的良善之真理时，是指产生；“生面”是指良善之真理，如前所述(7966节)；“无酵糕”是指没有一丝虚假在里面的良善，因为“无酵”表示没有虚假（参看2342, 7906节)。这是源于良善的真理的第二个状态，当他们被释放时，便处于这种状态(参看7966, 7972节)。“糕”之所以表示良善，是因为它们是饼，而“饼”在内义上是指爱之良善(276, 680, 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915节)。不过，糕形的饼不同于一般的饼，因为糕形的饼表示对邻之爱的良善，因而表示属灵良善，而一般的饼表示对主之爱的良善，因而表示属天良善。烧在坛上献为祭的素祭就表示这种属灵良善，因为素祭被烤成糕和薄饼，这一点可见于相关经文（出埃及记29:2, 3, 23, 24, 41; 利未记2:2等; 6:14, 15; 民数记6:15, 19; 15:18-21）。
也被烤成糕的“十二陈设饼”所表相同，对此，经上在摩西五经中描述如下：
你要取细面，烤成十二块糕，每糕用伊法十分之二。要把它们摆列两行，每行六个，在耶和华面前洁净的桌子上。又要把净乳香放在每行上，用作为纪念的饼，就是作为火祭献给耶和华。(利未记24:5-7)
由此可见，“饼”表示神圣之物，若不这个原因，经上永远不会发出这种指示。它们因表示神圣之物，故也被称为“至圣的”（利未记24:9）。不过这些饼表示属天之爱的良善，而它们被烤成糕则表示属灵之爱的良善。从这几节经文和前面所引用的经文可以看出，圣餐中的“饼”表示某种类似事物。
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