史威登堡神学著作
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49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。
例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。
那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。
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7550.“并在全地传讲我的名”表因此，教会存在于承认主为独一神的地方。这从“名”和“地”的含义清楚可知。“名”是指藉以敬拜主的整体上的一切事物(参看2724, 3006, 6674节)；由于敬拜最本质的方面就是承认主是独一神，并且祂的人身是神性，一切信与爱皆从这人身发出，所以“传讲耶和华的名”表示主要被承认为独一神；因为主的神性人身就是“耶和华的名”（参看2628, 6887节)。“地”是指教会(参看7547节)。当经上在此处和其它许多地方说，耶和华或主想要自己的威力和能力显现，传讲祂的名，在别处又说祂想叫人们谦卑地敬拜和崇拜祂时，似乎祂渴望展示自己的荣耀，喜欢为自己的缘故受到崇拜。但真相完全不同。这不是为祂自己的缘故，而是为了人类的缘故；祂不是出于自我荣耀，而是出于爱。因为祂想与人类结合，赋予他们永恒的生命和幸福。而这一切是不可能实现的，除非人谦卑地敬拜祂；这种谦卑不会存在，除非此人承认并相信，他自己就是尘土和炉灰，也就是说，只是邪恶，耶和华或主是至大至圣者，他不敢凭自己靠近祂。当人以这样的谦卑敬拜祂时，主能以其爱之生命流入，给他带来天堂和永恒的幸福。这就是为何耶和华或主在圣言中如此大大地称颂祂自己的能力和荣耀的原因。
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