史威登堡神学著作
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49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。
例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。
那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。
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7318.“河里的鱼必死”表真理的记忆知识将被毁。这从“鱼”和“死”的含义清楚可知：“鱼”是指记忆知识(参看40, 991节)，在此是指真理的记忆知识，由于鱼所在的水变作了血，故经上说它必死，以此表示这种知识将通过虚假而被毁；“死”是指被毁。举几个例子说明何为对真理的歪曲。当人们基于错误的推理断定并宣称，由于没有人能凭自己行善，所以良善丝毫无助于救恩时，真理就被歪曲了。当他们宣称，凡人所行的良善皆关注自我，是为了回报而行的，既然如此，那么仁爱的作为无需去行时，真理也被歪曲了。当人们宣称，由于一切良善皆源于主，所以人不可行任何善事，而是要等待流注或灵感时，真理就被歪曲了。当他们宣称，没有仁之良善的真理，因而没有仁的信，也能存在于一个人里面时，真理就被歪曲了。当人们宣称，除了困苦穷乏的人外，没有人能进入天堂时，以及当人们宣称，除非将自己所有的都给穷人，让自己陷入悲惨的境地，否则，没有人能进入天堂时，真理就被歪曲了。
当人们宣称，人人都能凭怜悯或恩典被允许进入天堂，无论他过着怎样的生活时，真理就被歪曲了。当他们宣称，某人已被赋予权柄，可以准许凡他所选中的人进入天堂时，真理更是被歪曲了。当人们宣称，罪被完全洁净并冲走了，就像污垢被冲洗干净一样时，真理就被称歪曲了。当他们宣称，某人有赦罪的权柄，并且这些罪被赦免的时候，它们就完全洁净了，这个人就纯洁了时，真理更是被歪曲了。当人们宣称，主将一切罪都担在自己身上，从而承受了一切罪，人由此而能得救，无论他过着怎样的生活时，真理就被歪曲了。当他们宣称，除教会里的人外，没有人得救时，真理就被歪曲了。用来实现这种歪曲的推理就包含在这种观点中：那些在教会里的人已经受洗，拥有圣言，知道主、复活、永生、天堂和地狱，从而知道那使他们能称义的信是什么。像这样的推理不计其数，因为没有一个真理不能被歪曲，也没有不能通过基于幻觉的推理来确证的歪曲。
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