49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。

例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。

那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。

出埃及记7:1-29
　　1.耶和华对摩西说，看，我使你作法老的神；你的哥哥亚伦要作你的先知。
　　2.凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，叫他放以色列人出他的地。
　　3.我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。
　　4.但法老必不听你们，我要把手放在埃及人身上，用大判罚，将我的军队，我的百姓以色列人从埃及地领出来。
　　5.我向埃及人伸手，把以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。
　　6.摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。
　　7.摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。
　　8.耶和华晓谕摩西、亚伦说，
　　9.法老若告诉你们说，你们行件奇事吧！你就要对亚伦说，拿你的杖，把它丢在法老面前，它就会变作水蛇。
　　10.摩西、亚伦到法老那里去，就照耶和华所吩咐的行；亚伦把杖丢在法老和他臣仆面前，杖就变作水蛇。
　　11.于是，法老召了智慧人和术士来；他们也是埃及的术士，也用邪术照样行了。
　　12.他们各人丢下自己的杖，杖就变作水蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。
　　13.法老心里刚硬，不听他们；正如耶和华所说的。
　　14.耶和华对摩西说，法老心里发沉，不肯容百姓去。
　　15.早晨你要到法老那里去。看哪，他出来往水边去；你要站在河岸迎接他；手里要拿着那变过蛇的杖，
　　16.你要对他说，耶和华希伯来人的神打发我到你这里，说，容我的百姓去，好在旷野事奉我；看哪，到如今你还是不听。
　　17.耶和华如此说，这样，你就知道我是耶和华；看哪，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血。
　　18.河里的鱼必死，河也要发臭；埃及人就要厌恶喝这河里的水。
　　19.耶和华对摩西说，你对亚伦说，拿你的杖，伸手在埃及所有的水以上，就是在他们的溪、河、池塘以上，以及一切积水之处以上，它们就会变作血；在埃及遍地，无论在木器中、石器中，都必有血。
　　20.摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行；亚伦在法老眼前和他臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。
　　21.河里的鱼死了，河也发臭，埃及人就不能喝这河里的水，埃及遍地都有了血。
　　22.埃及的术士，也用邪术这样行了；法老心里刚硬，不肯听他们，正如耶和华所说的。
　　23.法老回头看，到家里去，也不把这事放在心上。
　　24.埃及人都在河周围挖地，要得水喝；因为他们不能喝这河里的水。
　　25.耶和华击打河以后满了七天。
　　26.耶和华对摩西说，你到法老那里去，对他说，耶和华这样说，容我的百姓去，好让他们事奉我。
　　27.你若不肯容他们去，看哪，我必使青蛙糟蹋你的四境。
　　28.这河要使青蛙爬行，它们要上来进你的家和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆和你百姓的房屋，进你的烤炉和你的抟面盆，
　　29.青蛙又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。
概览
　　7264.就内义而言，接下来所论述的主题是那些沉浸于虚假和邪恶之人的荒凉和最终的诅咒。加在埃及人和他们地上的十一灾描述了他们毁灭的过程。