49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。

例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。

那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。

5508.“将他们所遭遇的事都告诉他”表那真理的良善对直到那时所提供的事物的反思。这从“告诉”和“所遭遇的事”的含义清楚可知：“告诉”是指思考和反思(参看2862节)，因为告诉某人的事会基于反思而得到思考；“所遭遇的事”是指属于天意或命定的事，如下文所述。之所以进行反思的是真理的良善，是因为“他们告诉”给的人是他们的父亲雅各，而“雅各”代表真理的良善(5506节)。这种反思之所以不像字义所暗示的那样来源于“雅各的儿子们”所代表的真理，是因为低层或外层所拥有的一切反思和由此而来的思维皆来自高层或内层，尽管它们看似来自低层或外层。由于雅各所代表的真理之良善是内层，故所表示的是来自真理之良善的反思。
　　他们所遭遇的事是属于神的旨意或命定的事，这是因为所遇到或发生的事都属于神的旨意。神的旨意或圣治以不可见和无法理解的方式作工，好叫人能在自由中将这工要么归于神的旨意，要么归于偶然。因为如果神的旨意以看得见和可理解的方式来实施它的行为，那么就会存在危险状况；在这种状况下，人会因他所看见和理解的而首先相信这些行为是神的旨意，但后来却转向反面。在这种情况下，真理与虚假就会在他的内层人里面联结起来，并且真理会遭到亵渎；这种亵渎伴随着永恒的诅咒。所以像这样的人保持在不信的状态，要好于在这一刻有信仰，然后又离开信仰。
　　这种状况就是以赛亚书中所表示的：
　　你去对这人民说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；免得他们用眼看见，用耳听见，心里明白，回转过来，便得医治。(以赛亚书6:9-10;约翰福音12:40)
　　这也解释了为何现如今神迹不再发生；因为和一切看得见、可理解的事一样，这些神迹会迫使人去相信，凡强迫的东西都会夺走自由。但人的整个改造和重生是在他自由的状态下进行的。凡在不自由的状态下被植入他的东西，都不会在他里面稳固。当此人处于对良善与真理的情感时，事物不会在自由中被植入(参看1937, 1947, 2744, 2870-2893, 3145, 3146, 3158, 4031节)。
　　在雅各的后代当中行如此大的神迹，是为了通过这些神迹迫使他们在表面形式上遵守赐予他们的宗教律例；因为对限于教会代表的人来说，做到这一点就足够了。在这些人中间，外在事物是与内在事物分离的，这就是为何他们的内层无法被改造。他们完全弃绝内在事物，因而不可能亵渎真理(3147, 3398, 3399, 3480, 4680节)。强迫这样的人是不会有亵渎圣物的危险的。
　　今天的人们要信他们所看不见的，这从主对多马说的话清楚看出来，约翰福音：
　　多马，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！(约翰福音20:29)
　　诚然，教会承认所发生或遭遇的事，换句话说，被归因于偶然或幸运的事是神的旨意，但仍旧不相信。因为当看似幸运地从某种巨大的危险中走出来时，谁嘴上不会说，神救了他，并感谢神呢？当职位晋升或变得富有时，他岂不是称之为从神来的赐福？因此，教会成员虽承认所发生的一切都是神的旨意，但仍旧不相信。关于这个主题，蒙主的神性怜悯，我们会在别处予以详述。