史威登堡神学著作
/ 90
49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。
例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。
那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。
/ 90
/ 10837
448.我与许多在世时相识的人交谈过，并且我们的对话持续了很长时间，可以说经年累月。尽管我以一种内在的声音说话，但这声音却清晰地如同在世间与朋友说话一样。我们谈论的主题有时是人死后的状态。他们感到震惊的是，活在肉身中的人，竟没有一个知道或相信肉体生活结束后，他会如此活着；而事实上，生命在继续，并且是以这种方式继续的：这人从一种模糊的生活过渡到一种清晰的生活；而那些拥有对主之信的人则走进越来越清晰的生活。他们想叫我转告他们的朋友，他们还活着，并且叫我写信将他们的状况告知他们的朋友，就像我将他们朋友的许多状况报告给他们一样。但我回答他们说，就算我真的把这些事告诉他们的朋友，或写信给他们，他们也不相信，反而会称其为幻觉，并加以嘲笑，甚至要求先显个神迹异事，他们才相信；因此，我只会受到他们的嘲笑。恐怕很少有人会相信我所说的都是真的，因为人们从心里否认灵人的存在，即便那些不否认的人，也不愿听见说有人能与灵人交谈。对灵人的这种不信在古代是不存在的，只存在于现代，现在人们通过疯狂的推理试图发现灵是什么。他们用自己的定义和假设剥夺了灵的一切感觉，并且越渴望成为有学问的人，就越这么做。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
