史威登堡神学著作
/ 90
49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。
例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。
那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。
/ 90
/ 10837
4250.“便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作分做两营”表对属世层里面真理与良善的预备和安排，以便接受“以扫”所代表的良善。这从“人口”（people，即人民或百姓）、“羊群”、“牛群”、“骆驼”和“营”的含义清楚可知：人口”（people，即人民或百姓）是指真理，也指虚假(参看1259, 1260, 3581节)；“羊群”是指内层良善，以及并非良善的内层事物；“牛群”是指外层良善，以及并非良善的外层事物(2566, 4244节)；“骆驼”是指外层或一般真理，以及并非真实的事物(3048, 3071, 3143, 3145节)；“营”是指次序，在正面意义上是指纯正的次序，在反面意义上指并非纯正的次序(参看4236节)。显然，“分作”在此表示一分为二，并且在一分为二时调整自己以便接受。
这一切的含义从刚才所述可以看出来。也就是说，当良善流入时，如次序正在颠倒，良善正占据第一位时的情形，属世层就会接受光，人在属世层里面就能看到何为纯正的真理或良善，何为不纯正的东西。在这种情况下，纯正的和非纯正的彼此区别如此之大，以致有些事物得以保留，有些则被移除；因此，次序变得完全不同于以前的样子。这就是良善掌管真理时的情形，因为那时真理只是事奉者和仆人，并越来越照着天上的次序，以及通过真理对良善的接受程度，还有良善的品质而被排列；因为良善从真理取得自己的品质。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
