史威登堡神学著作

最后的审判(续) #49

49.荷兰人比其他人

49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则,不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致,他们仍转回去,并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出,因为在属灵的问题上,他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质,故当死后来到灵人界时,以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导,也就是神性真理。之所以不教导他们,是因为他们不接受教导。相反,他们会有这样的经历:他们被给予一段天堂样貌的描述,然后被允许上天堂亲自参观。那时,凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们;因此,当他们被送下来,回到自己的同伴当中时,便充满了对天堂的渴望。

例如,假如他们不接受这一真理:神在位格和本质上都为一,祂就是主,三位一体在祂里面;又假如他们不接受这一真理:信与仁即便被承认并成为谈论的主题,也毫无用处,除非人们实实在在地活出它们;当我们避恶如罪时,主就把信与仁赐给我们;如果他们被教导这些真理后却不接受,反而继续思想神是三个位格,认为宗教只不过是某种存在的东西,那么他们就会陷入贫困,他们的贸易也被剥夺,直到他们意识到,他们陷入了极端的困境。这时,他们被带到一些富有一切,生意兴隆的人那里;同时,在天堂的影响下,他们开始思想为何这些人如此成功,并反思他们对主的信仰如何,又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶,因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查,他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终,他们自发认为,他们若想摆脱贫困,就要接受类似的信仰,并像这些人那样生活。然后,他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。

那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己,而非其他人纠正,并为天堂作准备。后来,他们比其他人更坚定,以至于可称作坚定不移的典范;他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右,无论有多少论据支持它。

属天的奥秘 #2362

2362.“看哪,我

2362.“看哪,我有两个女儿,还没有亲近男人”表示对良善与真理的情感。这从“女儿”的含义清楚可知,“女儿”(中文圣经或译为女子)是指情感(参看489-491, 568节)。她们“还没有亲近男人”表示虚假没有玷污它们,“男人”表示理性真理,也在反面意义上表示虚假(265, 749, 1007节)。情感有两种,即:对良善的情感和对真理的情感(参看1997节)。前者,即对良善的情感构成属天教会,在圣言中被称为“锡安的女子或女儿”,以及“锡安的处女或童女”。而后者,即对真理的情感构成属灵教会,在圣言中被称为“耶路撒冷的女子或女儿”。
如以赛亚书:
锡安的处女藐视你、嘲笑你;耶路撒冷的女子在你后面摇头。(以赛亚书37:22; 列王纪下19:21)
耶利米哀歌:
耶路撒冷的女子哪,我可用什么与你相比呢?锡安的童女哪,我可拿什么与你等同,好安慰你呢?(耶利米哀歌2:13)
弥迦书:
你这羊群的瞭望塔,锡安女子的山冈哪,都必来到你这里,从前的权柄,就是耶路撒冷女子的国权,必来临。(弥迦书4:8)
西番雅书:
锡安的女子哪,应当欢呼;以色列啊,应当发出响声;耶路撒冷的女子哪,应当满心欢喜快乐。(西番雅书3:14)
撒迦利亚书:
锡安的女子哪,应当大大喜乐;耶路撒冷的女子哪,应当发出响声;看哪,你的王必来到你这里。(撒迦利亚书9:9; 马太福音21:5; 约翰福音12:15)
属天教会,或主的属天国度因对良善的情感,也就是因对主本身的爱而被称为“锡安的女子”(参看以赛亚书10:32; 16:1; 52:2; 62:11; 耶利米书4:31; 6:2, 23; 耶利米哀歌1:6; 2:1, 4, 8, 10; 弥迦书4:10, 13; 撒迦利亚书2:10; 诗篇9:14)。属灵教会,或主的属灵国度因对真理的情感,因而因对邻之仁而被称为“耶路撒冷的女子”(参看耶利米哀歌2:15)。第一卷多次论述了这两种教会和它们各自的性质。
属天教会因来自对邻之爱中的对主之爱而尤其被比作未婚的女子或处女、童女,事实上也被称为“处女或童女”,如启示录:
他们是没有沾染妇女的人,因为他们是童女。他们是羔羊无论往哪里去,都跟随祂的人。因为他们在神的宝座前是没有瑕疵的。(启示录14:4-5)
为在犹太教会可以代表这一点,经上规定祭司不可娶寡妇,要娶处女为妻(利未记21:13-15; 以西结书44:22)。
从本节内容可以看出圣言在内义上何等纯洁,尽管它在字面上看起来截然不同。因为当读到这些话,即“看哪,我有两个女儿,还没有亲近过男人;容我领她们出来给你们,就照你们眼里为好的对待她们吧。只是不要向这些人作什么”时,进入脑海,尤其那些过着邪恶生活之人脑海的,只有不洁之物。然而,从所给出的解释明显可知,这些话在内义上何等贞洁;解释表明,它们表示对良善与真理的情感,以及那些不向主的神性和神圣施暴的人从这些情感的享受中所感知到的祝福。

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