史威登堡神学著作
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49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。
例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。
那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。
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1270.此后不久，一些人从那个地狱被放出来；不过，主是通过中间的灵人和天使安排这一切的，免得他们伤害我。他们从那深处往前移动，觉得自己似乎正在向前推进，可以说穿过岩石的洞穴，以这种方式向上挣扎。最后，他们从上面出现在左侧，以便从那里，因而从远处流入我。我被告知，他们被允许流入我头部的右侧，但不允许流入左侧；然后从头部的右侧流入胸部的左侧；但绝不可流入头部的左侧，否则，我必遭到毁灭，因为在这种情况下，他们会带着自己那可怕、致命的说服流入。但当他们流入头部的右侧，从那里流入胸部的左侧时，是通过恶欲如此行的。这是流注的情形。
他们的说服具有这种性质，它们会灭绝一切真理和良善。因此，他们所流入的那些人什么也感知不到，之后甚至无法思考。这也是为何其他灵人被移除。当他们开始流入时，我睡着了。然后趁我睡觉的时候，他们通过恶欲流入，并且如此强暴，以致我即便醒着也无法抵挡他们。我在睡眠中感觉到一种无法描述的压迫感，后来只记得他们试图通过令人窒息的气息杀死我，这简直就像一场可怕的噩梦。就在我醒来的那一刻，我发现他们就在我身边。不过，他们意识到我醒了，就逃到自己上面的地方，从那里流入。
当他们在那里时，我觉得他们仿佛被卷进前面所说的那种布里面(964节)。我以为是那些恶灵被卷入其中，但事实上是他们把其他灵人卷进去。这事是通过幻觉实现的；然而，他们通过幻觉以这种方式所对待的灵人只知道自己真的被卷起来。他们如此卷起的灵人似乎沿着某种岩石斜坡滚下去；但那些被如此卷起的灵人被释放了，得以自由。他们就是那些不想离开，因而被主保护的灵人；否则，他们会窒息而死。他们虽会复活，但却需要经历很多痛苦。这时，被允许从那个地狱出来的灵人沿着岩石斜坡回来了。只听见从那个地方传来一阵钻探声，好像有许多大钻具在工作；我感觉这种声音来源于他们反对主的可怕残忍的幻觉。后来，他们通过薄雾笼罩的岩石下面的阴暗洞穴被送回自己的地狱。他们在灵人界期间，那里整个气场的结构或秩序都被改变了。
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