49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。

例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。

那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。

1197.“从他们出来的有非利士人”表示从这种传统中成长出来的民族，该民族反过来又表示纯信与仁的认知的记忆知识。这从圣言中多次提到他们的地方清楚看出来。在古教会，凡大谈信，声称得救在于信，却没有信之生活的人都被称为非利士人。因此，他们比其他任何人都更被称为“未受割礼的”，也就是缺乏仁爱的人。他们被称为“未受割礼的”(可参看撒母耳记上14:6; 17:26, 36; 31:4;撒母耳记下1:20等)。他们因具有这种性质，故不可避免地使信的知识或认知成为记忆的事，因为属灵和属天事物的知识或认知，以及信的奥秘本身在一个通晓它们的人缺乏仁爱时，会变成纯记忆的事。记忆的东西可以说是死的，除非这个人是这样，他出于良心照着它们生活。当他出于良心照着它们生活时，在这种情况下，记忆的东西也是生活的事；并且只有这时，它们才会为了他肉身生活结束后的功用和救赎而属于他。在来世，知识和认知对一个人来说毫无价值，即便他知道已经揭示出来的一切奥秘，除非它们影响了他的生活。
在圣言的整个预言部分，以及历史部分，“非利士人”处处都表示诸如前面所描述的那类人；例如，亚伯拉罕寄居在非利士人的地，与非利士人的王亚比米勒立约的时候(创世记20:1至末尾; 21:22至末尾; 26:1-33)。由于非利士人在此表示信的知识或认知，亚伯拉罕代表信的属天事物，所以亚伯拉罕寄居在那里，并与他们立约。以撒同样如此，他代表信的属灵事物。但雅各不是这样，因为他代表教会的外在。
“非利士人”一般表示纯信之认知的记忆知识，尤表那些认为信和得救唯独在于知识或认知的人，他们使这些知识或认知成为记忆的事，这一点也清楚可见于以赛亚书：
全非利士啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根，必生出一条鸡蛇。它的果子，是会飞的火蛇。(以赛亚书14:29)
此处“蛇的根”表示记忆知识或事实；“鸡蛇”表示从基于这些记忆知识或事实的虚假中出来的邪恶；“会飞的火蛇的果子”是指他们的作为，他们的作为因是恶欲的产物，故被称为“会飞的火蛇”。
约珥书：
推罗、西顿和非利士所有的边界哪，你们与我何干？你们要报复我吗？我必使报应速速归到你们自己的头上。你们既然夺取我的银、我的金，又将我可爱的宝物带入你们的庙宇，并将犹大人和耶路撒冷人卖给雅完人，使他们远离自己的边界。(约珥书3:4-6)
此处显而易见非利士人和“全非利士”，或“非利士所有的边界”表示什么；“银、金”在此是指信的属灵和属天事物；“可爱的宝物”是指关于它们的知识或认知；他们把这些东西带入自己的“庙宇”是指他们拥有并宣告它们；他们卖“犹大人和耶路撒冷人”表示他们没有爱，也没有信；在圣言中，“犹大”是指信的属天元素，“耶路撒冷”是指源于它的信的属灵元素，它们“远离自己的边界”。先知书中还有进一步的例子(如耶利米书25:20; 47:1至末尾; 以西结书16:27, 57; 25:15-16; 阿摩司书1:8; 俄巴底亚书1:19; 西番雅书 2:5; 诗篇87:3-4)。关于迦斐托人(可参看申命记2:23; 耶利米书47:4; 阿摩司书9:7)。