49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。

例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。

那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。

10505.“不然，求你从你所写的册上把我涂抹掉吧”表圣言、教会和敬拜的内在不会被毁灭。这从摩西的代表，以及“你所写的”和“从册上涂抹掉”的含义清楚可知：说这些话的摩西是指圣言、教会和敬拜的内在(对此，参看10468节)；“你所写的”是指来自主存在于那里的东西，因为“册”表示存在于内在之物，而“写”当论及耶和华，也就是主时，是指来自主存在于那里的东西；“从册上涂抹掉”是指被毁灭，但在此不是指被毁灭，因为接下来的答复是，即“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁”表示除了那些背离神性的人，因而除了那些兴趣在于外在事物，不在于内在之物的人外，圣言、教会和敬拜的内在不会被毁灭。
　　耶和华的册子，在下一节被称为“我的册子”或耶和华的册子，在别处被称为“生命册”，它之所以表示内在之物，是因为人的内在居于天堂，因而在主所在的地方。因此，那些在他的内在里面的事物由主那里从天天堂而出，都是神性属天或属灵事物。它们能被人的内在接受，但不能被其与内在分离的外在接受。这是因为外在居于世界，是为了接受存在于世界上的属世事物而塑造的，没有经由内在事物而来的流注，这些属世事物就没有天上的生命，因而可以说是死的。
　　由此可见当如何理解圣言中的“生命册”，写在这册子上的人都究竟是谁，即那些过着一种真理和良善的生命，因而出于爱和信遵守神性诫命的人。因为遵守这些诫命的生活打开并塑造内在人；写在册子上的是主所写的，存到永远。他们就是以下经文中“写在生命册上的”所指的人，但以理书：
　　那时，你的有民中，凡查到被写在册上的，必蒙搭救。(但以理书12:1)
　　启示录：
　　凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名。(启示录3:5)
　　又：
　　只有写在羔羊生命册上的才会进入新耶路撒冷。(启示录21:27)
　　又：
　　我看见案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。若发现有人没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录20:12, 15)
　　又：
　　凡名字没有记在羔羊生命册上的人，都要拜这兽。(启示录13:8; 17:8)
　　除此之外还有其它地方。
　　要知道，刻写在内在人中的一切都由主刻写的，刻写在那里的事物构成人的实际属灵和属天生命；还要知道，刻写在那里的每一个事物都刻写在他的爱上(参看2474, 8620, 9386节)。