49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。

例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。

那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。

10452.“这版是两面写的，它们写在这面和那面”表通过它，主与人类结合，或天堂与世界结合。这从刻有律法的“版”的含义清楚可知：刻有律法的“版”是指整体上的圣言，如刚才所述(10451节)。“两面写，写在这面和那面”表示主与人类的结合(参看9416, 10375节的解释)。这也解释了为何这些版被称为“约版”，因为“约”表示结合(665, 666, 1023, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804, 8767, 8778, 9396节)。
　　由于此处论述的是通过圣言主与人类的结合，或天堂与世界的结合，所以必须阐明这究竟是什么情况。那些不了解圣言的真正性质的人绝无可能相信通过圣言，主与人类结合，天堂与世界结合；那些藐视圣言，或认为圣言毫无价值的人更不相信。要让这些人知道，天堂通过神性真理保持存在，没有这真理，它们就不是天堂，人类则通过天堂保持存在。因为除非天堂流入与人同在，否则人根本不能思考任何东西，因而不能理性地意愿任何东西。因此，为使天堂能保持存在，人类通过与天堂结合而保持存在，主为天堂里的天使和世界上的人提供了有神性真理在其中的圣言。因为就其属灵和属天意义而言，圣言具有这样的性质：它在如此至高的程度上包含天使的智慧本身在里面，以致一个人几乎无法对它的崇高性质形成任何概念，尽管它在字面上显得极其简单和粗糙。
　　由此明显可知，当一个人阅读圣言时，天堂就享有它从圣言所获得的智慧，同时此人与天堂结合。这样一部圣言就是为这个目的而被赐予人类的。由此可推知，如果世界上没有这种结合的媒介或手段，那么与天堂的结合就会消失，存在于一个人意愿中的一切良善和存在于他的理解力中的一切真理也随着这种结合而消失，与这些一同消失的还有能将人与人联系在一起的基本人性。因此，邪恶和虚假就会占据一切，社群由此一个接一个被毁灭。这就像当一个人在幽暗中行走，无论走到哪里都会绊倒时的情形；又像当头脑错乱，结果身体行动愚蠢、疯狂，甚至导致自我毁灭时的情形；或像当心脏衰弱，导致内脏器官和身体部位不再履行自己的功能，直至整个身体死亡时的情形。
　　如果天堂不与人结合，这就是人的状态；如果圣言不存在，或神性真理不像古代那样直接通过天使传达给他，天堂就不会与他结合。当提到“天堂”一词时，也要理解为神性；因为主的神性构成天堂。因此，与天堂结合就是与主结合；与天堂分离就是与主分离；与主分离就是毁灭。因为被称为天意的事物向善的整个秩序或排列都是从那里产生的；当天意被夺走时，一切事物都会迅速恶化，走向毁灭。由此清楚看出圣言究竟有什么用；只是很少有人相信圣言具有这种性质，并且具有如此伟大的功用！