史威登堡神学著作
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49.荷兰人比其他人更坚守自己的宗教原则，不会动摇。即便有人向他们证明这个或那个教义与他们所信的其它东西不一致，他们仍转回去，并且无动于衷。如此他们也从对真理的内观中退出，因为在属灵的问题上，他们使自己的理性官能严格服从他们所信的。他们因具有这种性质，故当死后来到灵人界时，以完全不同于其他人的方式预备接受天堂的属灵教导，也就是神性真理。之所以不教导他们，是因为他们不接受教导。相反，他们会有这样的经历：他们被给予一段天堂样貌的描述，然后被允许上天堂亲自参观。那时，凡与他们自己的性情一致的东西就都被灌输给他们；因此，当他们被送下来，回到自己的同伴当中时，便充满了对天堂的渴望。
例如，假如他们不接受这一真理：神在位格和本质上都为一，祂就是主，三位一体在祂里面；又假如他们不接受这一真理：信与仁即便被承认并成为谈论的主题，也毫无用处，除非人们实实在在地活出它们；当我们避恶如罪时，主就把信与仁赐给我们；如果他们被教导这些真理后却不接受，反而继续思想神是三个位格，认为宗教只不过是某种存在的东西，那么他们就会陷入贫困，他们的贸易也被剥夺，直到他们意识到，他们陷入了极端的困境。这时，他们被带到一些富有一切，生意兴隆的人那里；同时，在天堂的影响下，他们开始思想为何这些人如此成功，并反思他们对主的信仰如何，又是如何生活的。他们尤其注意到这些人厌恶邪恶，因为它们是罪。他们甚至对此作出了一些调查，他们所获得的信息证实了他们的想法和反思。他们就这样在自己的生活和成功人士的生活之间来来回回。最终，他们自发认为，他们若想摆脱贫困，就要接受类似的信仰，并像这些人那样生活。然后，他们就照着接受这种信仰并过仁爱生活的程度而被赐予财富和愉快的生活。
那些在世时过着含有某种仁爱的生活之人便以这种方式被自己，而非其他人纠正，并为天堂作准备。后来，他们比其他人更坚定，以至于可称作坚定不移的典范；他们不允许自己被诡辩或任何误导性的见解所制造的任何推理、谬误、混乱或模糊左右，无论有多少论据支持它。
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1011.“他的血也必被流”表示他的罪责。这从前面的阐述清楚可知。从字义上看，凡流人血的，也就是杀人犯，应判处死刑。但从内义就会发现，那些仇恨邻舍的人会由此被判处死刑，也就是判入地狱，如主在马太福音中所教导的：
凡骂弟兄是傻瓜(希腊文：魔利)的，难免地狱的火。(马太福音5:22)
事实上，当仁爱被摧毁时，人就只剩下自己和他的自我，不再被主通过属于良心的内在约束，而是通过属于法律的外在约束掌管，他为了自己的财富和权力而把这些外在约束强加给自己。一旦这些约束放松，如在来世的情形，他就会冲进最残忍、最淫秽的行为中，因而冲进自己的罪责中。“凡流人血的，他的血也必被流”是古人所熟知的一条报应的律法，他们根据这条律法来判断罪行和罪过，这从圣言中的许多经文清楚看出来。这条律法来源于这一普世法则：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”(马太福音7:12)，还来源于以下事实：在来世，包含一切事物的秩序是这样，邪恶会自我惩罚，虚假也是；因此，邪恶和虚假自带惩罚。由于秩序就是邪恶自我惩罚，或也可说，恶人会冲进回应其邪恶的惩罚中，所以古人由此推出他们报应的律法。这也是此处“凡流人血的，他的血也必被流”的意思，也就是说，他会冲进罪责中。
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