史威登堡神学著作
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六、灵界中的荷兰人
48.我在前面(20节)说明，阅读圣言并敬拜主的基督徒在整个灵人界的各民族和各人民的中心，因为他们享有最大、最强的属灵之光；这光从他们如同从一个中心散发到整个周边区域，直至最边远之处，带来光照；对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104—113节)。新教徒照着他们对来自主的属灵之光的接受方式而在这个基督徒中心区域内有指定的地方。由于英国人所拥有的这光储存在他们的理解力部分，所以他们在这个中心区域的至内层。由于荷兰人所拥有的这光与属世之光联系更紧密，以至于这光在他们当中不是那么雪白，取而代之的是一种不完全透明的品质，这种品质接受既来自属灵之光，同时来自属灵之热的理性，所以他们在基督徒中心区域的东方和南方获得住处：在东方是因为他们能接受属灵之热，这热赋予他们仁；在南方是因为他们能接受属灵之光，这光赋予他们信。
灵界的方位不像自然界的方位，住处的位置取决于对信和爱的接受：住在东方的，在爱和仁上比较突出；住在南方的，在聪明和信仰上比较突出；对此，可参看《天堂与地狱》一书(141-153节)。他们之所以占据基督徒中心区域的这些方位，另外一个原因是，他们爱的目的是贸易，金钱是达到这个目的的手段，这是一种属灵的爱。然而，如果爱的目的是金钱，贸易成为达到这个目的的手段，那么这就是一种被贪婪所玷污的属世之爱。荷兰人比其他人更拥有刚才所提到的属灵之爱；就其本身而言，这爱等同于公共利益，包含并促进了他们祖国的利益。
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435.凭字义没有人能知道或推断出，“那人”和他的“妻子”在此表示前面(485节)“亚大和洗拉”所表示的新教会，因为“那人”和他的“妻子”原表示上古教会及其后裔。不过，这一点从内义及以下事实很清楚地看出来：下一章1-4节经文中稍往后一点，经上又提到那人和他的妻子，以及他们生了塞特，但措辞完全不同；在那种情况下，所表示的是上古教会的第一代后裔。如果此处这段经文没有别的含义，就没有必要在此重复同一件事了。与此类似，第一章论述了人、地的果实和走兽的创造，然后第二章又描述了类似事件；原因如前所述(89节)，第一章论述的是属灵人的创造，而第二章论述的是属天人的创造。当出现对同一个人，或同一个事物的这种重复时，两种情况下总是具有不同含义。但若不藉着内义，是不可能知道准确含义的。实际思路同样能确立此处的含义，还有另外一种考虑，即：人和妻子是常用术语，表示此处正在论述的母教会，新教会就是从这个母教会而生的。
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