史威登堡神学著作
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六、灵界中的荷兰人
48.我在前面(20节)说明，阅读圣言并敬拜主的基督徒在整个灵人界的各民族和各人民的中心，因为他们享有最大、最强的属灵之光；这光从他们如同从一个中心散发到整个周边区域，直至最边远之处，带来光照；对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104—113节)。新教徒照着他们对来自主的属灵之光的接受方式而在这个基督徒中心区域内有指定的地方。由于英国人所拥有的这光储存在他们的理解力部分，所以他们在这个中心区域的至内层。由于荷兰人所拥有的这光与属世之光联系更紧密，以至于这光在他们当中不是那么雪白，取而代之的是一种不完全透明的品质，这种品质接受既来自属灵之光，同时来自属灵之热的理性，所以他们在基督徒中心区域的东方和南方获得住处：在东方是因为他们能接受属灵之热，这热赋予他们仁；在南方是因为他们能接受属灵之光，这光赋予他们信。
灵界的方位不像自然界的方位，住处的位置取决于对信和爱的接受：住在东方的，在爱和仁上比较突出；住在南方的，在聪明和信仰上比较突出；对此，可参看《天堂与地狱》一书(141-153节)。他们之所以占据基督徒中心区域的这些方位，另外一个原因是，他们爱的目的是贸易，金钱是达到这个目的的手段，这是一种属灵的爱。然而，如果爱的目的是金钱，贸易成为达到这个目的的手段，那么这就是一种被贪婪所玷污的属世之爱。荷兰人比其他人更拥有刚才所提到的属灵之爱；就其本身而言，这爱等同于公共利益，包含并促进了他们祖国的利益。
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352.“羊群中头生的”表示唯独属于主的圣物。这从代表性教会中“头生的”清楚可知；在教会，一切事物都是神圣的，因为它们与主有关，唯独主是“头生的”。爱和由此而来的信就是“头生的”。一切爱都属于主，无一丝属于人，这就是为何唯独主是“头生的”。在古代教会，这一事实由归耶和华为圣的头生的人或头生的牲畜来代表(出埃及记13:2, 12, 15)；也由利未支派来代表，利未在内义上表示爱，尽管他比流便和西缅出生晚，流便和西缅在内义上表示信，所以利未取代所有长子(即头生的)被悦纳，成为祭司(民数记3:40-46; 8:14-20)。主就其人身本质而言，是一切的长子(即头生的)，对此，诗篇上如此说：
祂要称呼我说，你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。我也要立祂为我的长子，高于世上的列王。(诗篇89:26-27)
启示录：
耶稣基督，从死里头生的，地上诸王的元首。(启示录1:5)
请注意，敬拜的长子或头生的表示主，教会的长子或头生的表示信。
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