史威登堡神学著作
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六、灵界中的荷兰人
48.我在前面(20节)说明，阅读圣言并敬拜主的基督徒在整个灵人界的各民族和各人民的中心，因为他们享有最大、最强的属灵之光；这光从他们如同从一个中心散发到整个周边区域，直至最边远之处，带来光照；对此，可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104—113节)。新教徒照着他们对来自主的属灵之光的接受方式而在这个基督徒中心区域内有指定的地方。由于英国人所拥有的这光储存在他们的理解力部分，所以他们在这个中心区域的至内层。由于荷兰人所拥有的这光与属世之光联系更紧密，以至于这光在他们当中不是那么雪白，取而代之的是一种不完全透明的品质，这种品质接受既来自属灵之光，同时来自属灵之热的理性，所以他们在基督徒中心区域的东方和南方获得住处：在东方是因为他们能接受属灵之热，这热赋予他们仁；在南方是因为他们能接受属灵之光，这光赋予他们信。
灵界的方位不像自然界的方位，住处的位置取决于对信和爱的接受：住在东方的，在爱和仁上比较突出；住在南方的，在聪明和信仰上比较突出；对此，可参看《天堂与地狱》一书(141-153节)。他们之所以占据基督徒中心区域的这些方位，另外一个原因是，他们爱的目的是贸易，金钱是达到这个目的的手段，这是一种属灵的爱。然而，如果爱的目的是金钱，贸易成为达到这个目的的手段，那么这就是一种被贪婪所玷污的属世之爱。荷兰人比其他人更拥有刚才所提到的属灵之爱；就其本身而言，这爱等同于公共利益，包含并促进了他们祖国的利益。
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2179.“亚伯拉罕又跑到牛群里”表示属世良善，这从稍后解释的牛群中公牛和牛犊的含义清楚可知。牛羊群中的牲畜表示诸如人里面的那类事物或人的属性，这一点从第一卷的说明(45-46, 142-143, 246, 714-715, 719, 776节)，以及关于用于献祭的牲畜的阐述(1823节)明显看出来。可能令每个人感到惊讶的是，圣言提到的动物，以及在祭祀中献上的动物表示良善和真理，或也可说，表示属天和属灵事物；让我简要说一下为什么会这样。
各种代表出现在灵人界，动物也经常出现在那里的灵人眼前。它们包括各种装饰的马匹，还有公牛，绵羊，羔羊，以及其它各种动物，有时是地上从未见过的；但它们都只是代表。这些动物也被先知们看见过，如圣言所描述的，并且来自同一源头。出现在灵人界的动物是对良善和真理的情感的代表，也是对邪恶和虚假的情感的代表。善灵十分清楚那些动物表示什么，还从中搜集天使们正在彼此谈论的东西，因为天使们的交谈在降至灵人界时，有时会以这种方式显现。例如，当马出现时，善灵就知道天使们正在谈论理解力的事物；当公牛和牛犊出现时，天使们谈论的是属世良善；当绵羊出现时，谈论的是理性良善和诚实正直；当羔羊出现时，谈论的则是更内在的良善，以及纯真，等等。
上古教会成员与灵人和天使交流，不断享有诸如先知们所拥有的那种异象和梦。因此，一看见动物，他们就会形成对该动物所表之物的概念。这就是代表和象征或有意义的符号如何起源的；在那些上古时代之后，它们存留了很长时间，最终因其古老而备受尊崇，以至于作家们以纯粹的代表来写作。事实上，不以这种风格写成的书都因没什么价值而不很受重视；即便是教会里写的，也不被视为神圣。出于这个和其它隐藏的原因(蒙主的神性怜悯，2558, 6516, 9407节将给出其它原因)，圣言的书卷也是以这种风格来写的。
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