史威登堡神学著作
/ 90
46.我经常看见一个英国人，他因几年前出版的一本书而出名；在这本书中，他极力证明，信和仁通过圣言的流注和内在作工而结合在一起。他断言，这种流注以一种无法描述的方式，在人不知不觉的情况下影响他。然而，它不会触及，更不会明显影响意愿，或激发此人去貌似凭自己做任何事；仅仅允许人的意愿去行动，因为人的东西丝毫不会进入神性治理。他说，邪恶以这种方式在神眼前被隐藏。他就这样为了得救而把仁爱的外在行为排除在外，但为了公共利益又提倡它们。由于他的论证很巧妙，没有人看见草丛中的蛇，所以他的书被视为正统的巅峰之作。
这个作家离世后仍坚持这个教条，无法放弃它，因为他已经彻底说服了自己。一些天使与他交谈，告诉他，他的教条不是真理，只不过是一种雄辩术的聪明展示。天使说，真理是这样：人应该貌似凭自己避开邪恶，并行善，然而承认这善来自主。在此之前，人没有信，更不用说他所以为并称之为信的复杂思考了。由于这违背了他的教条，所以他被允许利用他那敏锐的头脑来继续探究这个问题，看看若没有人那一方的外在努力，这种未知的流注和内在作工是否可能。然后，只见他集中心思，以各种方式在思维的道路上游荡，始终认为这是人能变新并得救的唯一方式。但每当他走到道路尽头时，他的眼睛就打开，并看见自己误入歧途。事实上，他也向在场的一些人承认了这一点。
我见他这样游荡了两年；在他旅程结束的时候，他承认这种流注是不可能的，除非外在人中的邪恶被移走；这种移走是通过貌似凭人自己避恶如罪实现的。最后，我听见他声称，凡确信这个异端的人都会因自我聪明的骄傲而发疯。
/ 90
/ 962
218.“若有听见我声音就开门的”表凡相信圣言并照之生活的人（218节）。“听我声音”是指相信圣言，因为圣言的神性真理就是“耶和华的声音”（37, 50节）；“开门”是指照圣言生活，因为若只是听见声音，却不照之生活，门是不会打开，使得主被接受的，因为主说：
有了我的命令又遵守的，我要将自己显现给他，并且我要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:21-24）
人当通过避恶如罪并行善而貌似凭自己打开门，这在《新耶路撒冷的生活教义》一书有所说明；这一事实也可从主在此处的话，即“若有听见我声音就开门的”，以及主在路加福音（12:36）的话明显看出来。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
