史威登堡神学著作
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45.从灵界中的英国人可以发现，他们可以说有两种不同的宗教观：一种基于信仰的教义，一种基于生活的教义。那些被任命为牧师的人专注于信仰的教义，而那些没有被任命为牧师，通常被称为平信徒的人则专注于生活的教义。这种生活的教义明显体现在安息日在教堂向即将领受圣餐的人所宣读的祷文中。其中公开声明，他们若不避恶如罪，就是在把自己扔进永恒的诅咒；这时如果他们靠近圣餐，魔鬼就会像进入犹大那样进入他们。我有时与牧师谈论这生活的教义，说该教会与他们的信仰教义并不一致。他们不回答，但却有一些他们不敢说出来的想法。关于这篇祷文或训词，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(5—7节)。
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906.“长宽一样大”表在新教会，良善与真理如本质与形式那样合而为一。耶路撒冷城的“长”表示教会的良善，它的“宽”表示教会的真理；“宽”表示真理，这从圣言可以说明，如前所述（861节）。“长”表示良善，在此表示教会良善的原因和“宽”表示真理的原因是一样的；原因在于此：天堂从东向西的延伸以“长”来表示，从南向北的延伸以“宽”来表示；处于爱之良善的天使居住在天堂的东边和西边，处于智慧之真理的天使居住在天堂的南边和北边（参看901节）。
地上的教会也是如此，因为处于来自圣言的教会良善与真理的每个人皆与天上的天使相联系，就其心智的内层而言，与这些天使住在一起；凡处于爱之良善的，都住在天堂的东边和西边；凡处于智慧之真理的，都住在天堂的南边和北边。事实上，人对此并不知情，然而每个人死后都会进入自己的地方。正因如此，
当论及教会时，“长”表示它的良善，“宽”表示它的真理；显然，长和宽不可能论及教会，只能论及一座城，而城表示教会。这句话之所以表示在新教会，良善与真理如本质与形式那样合而为一，是因为经上说“长宽一样大”，“长”表示教会的良善，“宽”表示教会的真理，如前所述；它们之所以如本质与形式那样合而为—，是因为真理是良善的形式，良善是真理的本质，而本质与形式则合而为一。
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