史威登堡神学著作
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45.从灵界中的英国人可以发现，他们可以说有两种不同的宗教观：一种基于信仰的教义，一种基于生活的教义。那些被任命为牧师的人专注于信仰的教义，而那些没有被任命为牧师，通常被称为平信徒的人则专注于生活的教义。这种生活的教义明显体现在安息日在教堂向即将领受圣餐的人所宣读的祷文中。其中公开声明，他们若不避恶如罪，就是在把自己扔进永恒的诅咒；这时如果他们靠近圣餐，魔鬼就会像进入犹大那样进入他们。我有时与牧师谈论这生活的教义，说该教会与他们的信仰教义并不一致。他们不回答，但却有一些他们不敢说出来的想法。关于这篇祷文或训词，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(5—7节)。
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186.人若清楚看见圣治的运作，就会悖逆神，还会否认祂，因为人沉浸在自我之爱的快乐中，这快乐构成他的生命。这意味着当他被保持在其生命的快乐中时，就处于自由之中；因为自由与这快乐构成一体。因此，他若发觉他正在不断被引离他的快乐，就会发怒，好像有人试探摧毁他的生命，并视这个人为仇敌。为阻止这一切发生，主不会在祂的圣治中清楚显现，而是利用它默默引导人，如同引导一股暗流，或顺水载舟。结果，人只知道他不断处于自我之中，因为人的自由与自我感构成一体。由此清楚可知，这自由会将圣治所引入的东西归给人；但是，如果圣治将自己显明，这种事是不会发生的。被归给就是变成生命的一部分。
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