史威登堡神学著作
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42.灵界有两座类似伦敦的大城市，大多数英国人死后就来到这里；我曾被允许看见并穿过它们。其中一座城市的中心就像英国伦敦所在之地，就是商人聚会、被称为交易所的地方；那里是他们的总督所住的地方。这座城市的中心之上是东部，之下是西部，右边是南部，左边是北部。
住在东部的，是那些比其他人更致力于过仁爱生活的人；那里有宏伟的宫殿。智者住在南部，他们拥有大量辉煌、荣耀的财物。住在北部的，是那些比其他人更热爱言论和写作自由的人。住在西部的，则是那些标榜信仰的人。在西部右侧有这个城市的入口，也有一个出口；那些生活邪恶的人便从这个出口被送出去。住在西部的牧师，就是刚才所提到的那些标榜信仰的人，不敢从主道，只从窄巷进入这座城市，因为只有那些处于仁之信的人才被允许住在这城。
我听到对这些西部牧师的抱怨，说他们以如此的技巧和雄辩术来构建他们优雅的讲道，又把听众陌生的因信称义的教义交织进来，以至于听众不知道到底该不该行善。他们宣扬内在良善，并把内在良善与外在良善分离；有时他们称外在良善为邀功的，因而是不为神所悦纳的。然而，当住在这城的东部和南部的人听到这神秘的讲道时，他们就离开教堂；后来，这些牧师被剥夺了牧师职位。
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652.“窗户”表示理解力部分，“门”表示听，因此本节论述的主题是人的理解力部分。这从前面的阐述(641, 642节)清楚可知，也就是说，该教会成员以下列方式被改造：人里面有两个生命，一个是意愿的生命，一个是理解力的生命。当没有意愿，取而代之的是恶欲时，它们就变成两个生命。这时，能被改造的是第二部分或理解力部分，然后一个新的意愿通过这理解力被赋予，以便这两者，即仁与信，仍构成一个生命。由于现在人是这样，他没有意愿，取而代之的是纯粹的恶欲，所以属于意愿的这部分被关闭了(如6:14所述；640-642节)，而第二部分或理解力部分则被打开；这就是本节论述的主题。
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