史威登堡神学著作
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40.在英国民族当中，更好的占据所有基督徒的中心(参看20节)。他们之所以在中心，是因为他们享有内在智慧之光。这在尘世并未显明给任何人，但在灵界是显而易见的。他们从思考、因而说话和写作的自由中获得这光。在没有这种自由的其他人当中，智慧之光则变暗，或说被窒息，因为它没有出口。然而，这光在他们里面不是自动被激活的，而是被其他人，尤其他们当中有声望和权威的人激活的。这些人一发话，或他们所赞成的东西被阅读，这光就会闪耀，而在此之前却极少这样。正因如此，在灵界，有总督被派来管理他们，也有以学术和杰出能力著称的牧师赐给他们。百姓出于其本性愿意服从他们的命令和建议。
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739.启17:11.“那先前有，如今没有的兽，自己是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦”表如前面所解释的，圣言是神性良善本身，也是神性真理，但从平信徒和普通百姓那里被拿走，免得他们的领袖对它的亵渎和玷污显现出来，也免得他们因此退离。“那先前有，如今没有的兽”表示圣言，如前所述（17:8）；“自己是第八位”，就是此处第八座山，表示圣言是神性良善本身；因为“七座山”表示圣言的各种神性良善（737节）；因此，“兽自己是第八座”山表示它是神性良善本身。良善也以“第八”来表示；由于圣言的一切良善在他们当中遭到亵渎，故不是说他“自己”属那七座山，还由于刚才说他属七王，而七王表示圣言的神性真理，故并非所有神性真理都被玷污（737,738节）。从这几件事可以看出这些话里面所隐藏的奥秘。他“归于沉沦”表示圣言被弃绝（734节）；圣言虽如此被弃绝，但仍被承认为神圣，只是从平信徒和普通百姓那里被拿走，免得他们的领袖亵渎其中的良善、玷污其中的真理，也免得平信徒因此退离，因此，这一切因是原因本身，故由“归于沉沦”来表示。圣言是神性良善本身，也是神性真理。这是因为圣言的每一个和一切细节里面都有主与教会的婚姻，因而有良善与真理的婚姻；还因为圣言的一切事物里面都有一个属天之义和一个属灵之义；神性良善在属天之义里面，神性真理在属灵之义里面；这些之所以都在圣言里面，是因为主就是圣言；这些事在出版于阿姆斯特丹的《新耶路撒冷教义之圣经篇》一书中都有论证。
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