史威登堡神学著作
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4.一旦明白这一切，那么人们对死后灵魂的状态，它们与腐尸的复合，被造宇宙的毁灭，因而对最后的审判所持的矛盾观念就会被驱散。关于死后灵魂状态的矛盾观念有这些：那时，人就像一股气，或一阵风，又或像以太，漂浮在空气中，或从不静止，而是在被称为“冥界”的某个不确定的地方；他没有眼睛，所以什么也看不见，没有耳朵，所以什么也听不见；没有嘴巴，所以什么也说不出来；因此，他既盲又聋且哑，不断等待(这样的等待必令人沮丧)最后审判之日，灵魂的这些功能再度恢复，从而赋予生活的一切乐趣。自创世之初以来，所有人的灵魂都将处于这种悲惨状态，那些生活在五、六十个世纪以前的人仍飘在空中，或留在“冥界”等待审判。此外还有其它可悲后果。
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863.“挪亚开了他所造的方舟的窗户”表示第二个状态，这时，信之真理向他显现。这从前一节最后一句话，即“山顶都露出来了”，和这句话的含义，以及“窗户”的含义清楚可知，“窗户”是指理解力，或也可说，信之真理，如前所述(655节)；同样从以下事实清楚可知：这是第一缕曙光。关于“窗户”所表示的理解力，或信之真理，我必须在此和前面(854, 859节)一样说：信之真理不可能存在，除非它来源于爱或仁之良善，就像真正的理解力不可能存在，除非它来自意愿一样。若拿走意愿，理解力就不存在，这在前面(112, 585, 590, 628节)说过多次。因此，若拿走仁，信就不存在。但由于人的意愿只是恶欲，所以主采取了奇妙的措施，以防止构成理解力的事物，也就是信之真理，被浸没于他的恶欲，并通过一种媒介把人的理解力与意愿分开；这媒介就是良心，主可以将仁植入良心。没有这种神奇的规定，没有人能得救。
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