史威登堡神学著作
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4.一旦明白这一切，那么人们对死后灵魂的状态，它们与腐尸的复合，被造宇宙的毁灭，因而对最后的审判所持的矛盾观念就会被驱散。关于死后灵魂状态的矛盾观念有这些：那时，人就像一股气，或一阵风，又或像以太，漂浮在空气中，或从不静止，而是在被称为“冥界”的某个不确定的地方；他没有眼睛，所以什么也看不见，没有耳朵，所以什么也听不见；没有嘴巴，所以什么也说不出来；因此，他既盲又聋且哑，不断等待(这样的等待必令人沮丧)最后审判之日，灵魂的这些功能再度恢复，从而赋予生活的一切乐趣。自创世之初以来，所有人的灵魂都将处于这种悲惨状态，那些生活在五、六十个世纪以前的人仍飘在空中，或留在“冥界”等待审判。此外还有其它可悲后果。
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7599.“至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神的面”表那些进行侵扰的人还不惧怕主。这从“法老和他的臣仆”的代表，以及“惧怕耶和华的面”的含义清楚可知：“法老和他的臣仆”是指那些进行侵扰的人，如前所述；“不惧怕耶和华的面”是指不惧怕主。主是圣言中的“耶和华”，这从前面所引用的经文(7598节)可以看出来。经上之所以说“耶和华的面”，是因为“耶和华的面或脸”表示怜悯或仁慈，由此表示平安和一切良善(参看222, 223, 5585节)，在反面意义上表示没有怜悯或仁慈，没有平安和良善(5585, 5592, 5816, 5823节)。“耶和华的面或脸”之所以表示没有怜悯或仁慈，没有平安和良善，是因为恶人转离耶和华或主，因为他们转离主所存在于其中的仁之良善和信之真理。这时，属于主的事物在他们背后，而他们面对的是那些属于他们自己的东西；凡在他们背后的东西，他们既看不见，也不关心。一切邪恶，因而人类的不幸和地狱皆源于此。
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