史威登堡神学著作
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4.一旦明白这一切，那么人们对死后灵魂的状态，它们与腐尸的复合，被造宇宙的毁灭，因而对最后的审判所持的矛盾观念就会被驱散。关于死后灵魂状态的矛盾观念有这些：那时，人就像一股气，或一阵风，又或像以太，漂浮在空气中，或从不静止，而是在被称为“冥界”的某个不确定的地方；他没有眼睛，所以什么也看不见，没有耳朵，所以什么也听不见；没有嘴巴，所以什么也说不出来；因此，他既盲又聋且哑，不断等待(这样的等待必令人沮丧)最后审判之日，灵魂的这些功能再度恢复，从而赋予生活的一切乐趣。自创世之初以来，所有人的灵魂都将处于这种悲惨状态，那些生活在五、六十个世纪以前的人仍飘在空中，或留在“冥界”等待审判。此外还有其它可悲后果。
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7197.“就是他们所寄居的寄居之地”表信与仁的事物所在之地，他们已经接受关于这些事物的教导，并照之生活。这从“地”和“寄居”的含义清楚可知：“地”是指主在天上和地上的国度，如刚才所述（7196节)，因而也指主国度的事物，众所周知，这些事物就是信与仁（因此，当主题是“寄居”所表示的教导和生活时，这些也由“迦南地”来表示）；“寄居”是指教导和生活(1463, 2025, 3672节)。由此明显可知，“他们所寄居的寄居之地”表示信与仁的事物所在之地，他们已经接受关于这些事物的教导，并照之生活。此中情形是这样：在来世，天堂照各人里面的信与仁的事物而赐给各人，因为仁与信构成每个人的天堂；但当说仁与信构成天堂时，意思是说仁与信的生活。然而，要充分认识到，含有天堂在里面的生活是照着一个人被教导的信之真理与良善所过的生活。除非它们成为他生活的准则和标准，否则，他仰望天堂也是枉然，无论他如何生活。因为没有这些真理与良善，人就像随风摇动的芦苇；事实上，他既受善人驱使，同样受恶人驱使，因为他根本没有在自己里面牢固建立真理或良善，以使得天使能用来把他保持在真理与良善中，并引导他远离来自地狱的人不断引入的虚假与邪恶。简言之，构成天堂的，是基督教徒的良善的生活，而非属世良善的生活。
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