史威登堡神学著作
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4.一旦明白这一切，那么人们对死后灵魂的状态，它们与腐尸的复合，被造宇宙的毁灭，因而对最后的审判所持的矛盾观念就会被驱散。关于死后灵魂状态的矛盾观念有这些：那时，人就像一股气，或一阵风，又或像以太，漂浮在空气中，或从不静止，而是在被称为“冥界”的某个不确定的地方；他没有眼睛，所以什么也看不见，没有耳朵，所以什么也听不见；没有嘴巴，所以什么也说不出来；因此，他既盲又聋且哑，不断等待(这样的等待必令人沮丧)最后审判之日，灵魂的这些功能再度恢复，从而赋予生活的一切乐趣。自创世之初以来，所有人的灵魂都将处于这种悲惨状态，那些生活在五、六十个世纪以前的人仍飘在空中，或留在“冥界”等待审判。此外还有其它可悲后果。
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64.这就是圣言的内义，是圣言真实而纯正的生命，这内义根本没有在字义中显露出来。但隐藏在里面的奥秘如此之多，以至于数本书卷都不足以把它们都解释出来。我在此只阐述了极少数，以证明所论述的主题是重生，这重生从外在人行进到内在人。这就是天使在圣言中所感知到的。他们对文字内容一无所知，甚至不知道一个词的最接近或最明显的含义，更不知道各个地区，城市，河流和人物的名字，而这些名字却经常出现在圣言的历史和预言部分中。他们只对这些词和名字所表示的事物有一个概念。如伊甸园中的亚当，他们理解为上古教会，然而不是该教会本身，而是它对主的信。挪亚，他们理解为仍留在上古教会的后代当中，并一直持续到亚伯兰时代的教会。他们永远不会把亚伯拉罕理解为一个人，而是理解为他所代表的得救之信；诸如此类。因此，他们在圣言中看到的是与词语和名字完全无关的属灵和属天事物。
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