史威登堡神学著作
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4.一旦明白这一切，那么人们对死后灵魂的状态，它们与腐尸的复合，被造宇宙的毁灭，因而对最后的审判所持的矛盾观念就会被驱散。关于死后灵魂状态的矛盾观念有这些：那时，人就像一股气，或一阵风，又或像以太，漂浮在空气中，或从不静止，而是在被称为“冥界”的某个不确定的地方；他没有眼睛，所以什么也看不见，没有耳朵，所以什么也听不见；没有嘴巴，所以什么也说不出来；因此，他既盲又聋且哑，不断等待(这样的等待必令人沮丧)最后审判之日，灵魂的这些功能再度恢复，从而赋予生活的一切乐趣。自创世之初以来，所有人的灵魂都将处于这种悲惨状态，那些生活在五、六十个世纪以前的人仍飘在空中，或留在“冥界”等待审判。此外还有其它可悲后果。
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503.上古教会的感知力不仅在于感知何为良善和真理，还在于行善的欢喜和快乐。没有行善的这种欢喜快乐，感知力就没有生命，欢喜快乐是感知力的生命的源头。诸如上古教会所享有的那种爱和源于爱的信之生命，是发挥功用的生命，也就是伴随功用的良善与真理的生命。主从功用，通过功用并照着功用赋予生命。没有用的东西不可能有生命在里面，因为凡没有用的东西，都被丢弃。在这方面，上古之人是主的样式，因而在感知力上也成为祂的形像。感知力在于知道何为良善与真理，因而知道何为信的实质。人若拥有爱在里面，就不会满足于知道，还要以行良善和真理，也就是致力于功用为快乐。
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