史威登堡神学著作
/ 90
4.一旦明白这一切，那么人们对死后灵魂的状态，它们与腐尸的复合，被造宇宙的毁灭，因而对最后的审判所持的矛盾观念就会被驱散。关于死后灵魂状态的矛盾观念有这些：那时，人就像一股气，或一阵风，又或像以太，漂浮在空气中，或从不静止，而是在被称为“冥界”的某个不确定的地方；他没有眼睛，所以什么也看不见，没有耳朵，所以什么也听不见；没有嘴巴，所以什么也说不出来；因此，他既盲又聋且哑，不断等待(这样的等待必令人沮丧)最后审判之日，灵魂的这些功能再度恢复，从而赋予生活的一切乐趣。自创世之初以来，所有人的灵魂都将处于这种悲惨状态，那些生活在五、六十个世纪以前的人仍飘在空中，或留在“冥界”等待审判。此外还有其它可悲后果。
/ 90
/ 10837
3375.“我必坚立我向你父亚伯拉罕所起的誓”表示确认。这从“起誓”或“誓言”的含义清楚可知，“起誓”或“誓言”是指确认(2842节)。此处并未说“坚立与亚伯拉罕所立的约”，而是说坚立“所起的誓”。原因在于，“约”论及属天之物，也就是良善；而“誓言”论及属灵之物，也就是真理(3037节)；真理是此处论述的主题。出于同样的原因，下文论到以撒，没有说他与亚比米勒立约，而是说“彼此起誓”(26:31)；而经上论到亚伯拉罕说，他与亚比米勒“立了约”(创世记21:32; 参看诗篇105:9-10)。此处“誓(言)”所表示的确认是指主与其国度的居民的结合，因为“誓(言)”是对约的确认，而“约”是指结合(665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
