史威登堡神学著作
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4.一旦明白这一切，那么人们对死后灵魂的状态，它们与腐尸的复合，被造宇宙的毁灭，因而对最后的审判所持的矛盾观念就会被驱散。关于死后灵魂状态的矛盾观念有这些：那时，人就像一股气，或一阵风，又或像以太，漂浮在空气中，或从不静止，而是在被称为“冥界”的某个不确定的地方；他没有眼睛，所以什么也看不见，没有耳朵，所以什么也听不见；没有嘴巴，所以什么也说不出来；因此，他既盲又聋且哑，不断等待(这样的等待必令人沮丧)最后审判之日，灵魂的这些功能再度恢复，从而赋予生活的一切乐趣。自创世之初以来，所有人的灵魂都将处于这种悲惨状态，那些生活在五、六十个世纪以前的人仍飘在空中，或留在“冥界”等待审判。此外还有其它可悲后果。
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2156.“我主”表示三位一体，即神性本身，神性人身和神圣活动；这三位在一体里面，这从此处经上以单数形式提到“主”明显看出来。类似用法也可见于18:27, 31：“看哪，我还敢对我主说话”；18:30, 32：“求我主不要动怒”。这三个人还被称为耶和华：18:13：“耶和华对亚伯拉罕说”；18:14：“对耶和华来说，有什么事是稀奇的呢”；18:22：“亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前”；18:33：“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了”。由此明显可知，这三个人(即神性本身，神性人身和神圣活动)与主是一样的，主与耶和华是一样的。被称为《信经》的基督教信仰同样承认这一点，其中明确说：“非三不受造者，非三无限者，非三永恒者，非三全能者，乃一位。”除了那些声称自己承认一个至高的存在，宇宙创造者的人以外，没有人会将这一体里面的三位分离。对教会之外的人来说，这种承认是可以原谅的。但对说这种话的教会之内的人来说，他们虽这样说，有时也这样想，实际上却根本不承认任何神，更不承认主。
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