史威登堡神学著作
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33.人们之所以不知道这将是他们死后的状态，原因有很多。其中一个原因是，他们无法被光照，因为他们几乎不信灵魂不朽。这一点从许多人，包括学者那里明显看出来，他们以为自己就像动物，优越之处仅在于能说话。尽管他们嘴上说相信死后的生命，心里却否认之。像这样的思维使他们变得如此感官化，以致他们无法相信人死后仍是一个人，因为他们没有亲眼看见他。他们甚至声称，灵魂怎么可能会是这样一个人呢？而那些相信自己死后会继续活着的人则截然不同，他们内心相信自己会进入天堂，与天使同享快乐，看到天上的乐园，并身穿白衣站在主面前等等。这是他们的内在思维；但当他们基于学者的理论来思想灵魂时，他们的外在思维可能会偏离。
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584.由此清楚可知，属世出生与属灵出生之间存在一种对应关系；由这种对应关系可以推知，受孕、孕育、出生和教育不仅可以论及新生，还可以论及它们的实际存在。关于重生的那一章按适当顺序阐述了这些的性质；在此仅说明，男人的精液或种子从内层在理解力中受孕，在意愿中形成，或被赋予形式，又从那里被转移到睾丸中；它在睾丸中给自己披上属世的遮盖物，进而被带到子宫里，并进入世界，或出现在世界上。此外，人的重生和植物界的一切事物之间也存在一种对应关系；因此，在圣言中，人被描述为一棵树，他的真理被描述为树的种子，他的良善被描述为树的果实。一棵坏树，或一棵毫无价值的树可以新生，然后结出好果实和好种子，这一点从嫁接和芽接明显看出来，因为尽管同样的树液从根部通过树干上升到嫁接或芽接点，但它在那里却变成了好的树液，使树变好。在教会中，那些被嫁接到主里面的人也是如此，如主以这些话所教导的那样：
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。人若不住在我里面，就像枝子被丢出去并枯干，扔在火里烧了。(约翰福音15:5-6)
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