史威登堡神学著作
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33.人们之所以不知道这将是他们死后的状态，原因有很多。其中一个原因是，他们无法被光照，因为他们几乎不信灵魂不朽。这一点从许多人，包括学者那里明显看出来，他们以为自己就像动物，优越之处仅在于能说话。尽管他们嘴上说相信死后的生命，心里却否认之。像这样的思维使他们变得如此感官化，以致他们无法相信人死后仍是一个人，因为他们没有亲眼看见他。他们甚至声称，灵魂怎么可能会是这样一个人呢？而那些相信自己死后会继续活着的人则截然不同，他们内心相信自己会进入天堂，与天使同享快乐，看到天上的乐园，并身穿白衣站在主面前等等。这是他们的内在思维；但当他们基于学者的理论来思想灵魂时，他们的外在思维可能会偏离。
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216.圣言的核心层由于其属天之义，就像燃起的柔和火焰；而中间层由于其属灵之义，就像照耀的光。所以，圣言的最外层因其属世之义，就像既接受火又接受光的透明物体；并因这火而红得发紫，因这光而白如雪。因此，它好比红宝石和钻石，因属天之火而好比红宝石，因属灵之光而好比钻石。就字义而言，圣言具有这样的性质，故它的字义就是以下事物所表示的：
(1)形成新耶路撒冷根基的各样宝石。
(2)亚伦以弗得上的乌陵和土明。
(3)经上提及的推罗王所在伊甸园里的各样宝石。
(4)会幕的帘子、幔子和柱子。
(5)耶路撒冷圣殿的外在部分。
(6)变像时的主代表在其荣耀中的圣言。
(7)拿细耳人代表圣言最外层的大能。
(8)圣言的大能是无法形容的。
现逐一解读这些要点。
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